人生的理念、高境界的理想是怎麼來的?因為你心中有佛。所以,要佛子齊心,普度眾生。所有的佛菩薩和我們一心一意,佛子一心,普利有情,普度利益有情眾生。廣開善門,積功累德,人心齊,泰山移。

學佛人要自皈依。其實所有的佛學讓你先看到的都是外相的,真正學佛學得好的人,是修學自己內心的本性佛。所以跟別人學佛都是暫時的,學佛學到最後就是把自己本性的善良拿出來,最後成佛還是你自己成佛,不是別人。很多人做給外面的人看,「你看我在做功德,我在做好事,我拜佛的時候是多麼的虔誠」,這些表面的東西是沒有用的。用你自己的佛性來成就自己,才能讓自己心中的佛菩薩(心佛)出現。很多壞人做了很多壞事,總有一天他會良心發現,那個時候就是他的佛性出現。

皈依是什麼呢?就是皈依你自己身上的佛性。很多人去皈依這個、皈依那個,有什麼用?舉個簡單例子,我今天跟這個老師學,明天跟那個老師學,學到最後,自己沒體會,你一點都沒有學出來,你學了這麼多有什麼用呢?你皈依自己,靠自己的努力,聽從老師的指導,經過你自己的努力就能成才。你們去看很多成名的人,他們的老師不一定很有名,但是他的學生為什麼能夠成名呢?他們靠的是自性啊,皈依自性,他們是靠自己的努力成功的。

修心的人不能放任自己,要坐有坐相,站有站相,聽佛法的時候就是猶如菩薩在場。學佛人要規規矩矩,嚴格看著自己的行為,包括身體行為和心理行為。學佛做人要學會看事情的兩面性,要多看別人的優點,少看別人的缺點。看什麼事情都要兩面性,學會剛柔相濟,不能對別人太剛,對自身的戒律要剛:我堅決這樣,我不能違背戒律,我不殺生,我不妄語,我不邪淫,我不喝酒,我不偷盜,沒有什麼客氣的,這些都是做人要做到的;但對眾生的習性,則要柔和地加以勸說。

要懂得請觀世音菩薩加持根本。你們可以說:「請觀世音菩薩加持我的根本。」根本是什麼呢?根本就是你的本性、本性佛。觀世音菩薩一加持你的根本,你就能得到菩薩的慈悲,本性佛就會出來,你就會有智慧去解決一切問題。然後,你要守護自己的根本,成就自己的根本,你才會見到自己的自性佛,要開悟明心,這就是明心見性,見到自己的佛性。

要皈依你自己的覺悟。佛法講的根本就是開悟,要皈依自己修行的正法。什麼叫正法?很多人的心中都有一個正念和邪念,自己做過的事情知道這個是對的還是不對的。當一個人不知道自己是不是對的時候,這個人已經邪了。舉個簡單例子,今天你想坐飛機來澳洲,你上飛機的時候至少要看看「雪梨」吧?你今天上飛機去雪梨看台長師父,你不知道自己要上哪個門,那麼你這個人已經是偏了,已經找不到門了。如果你很容易地看到,就是這個門,我就是上這架飛機,好了,你這個人就是學到了正的東西。你今天學的是佛法,所有的一切都是如理如法的,慈悲不就是本性嗎?

要皈依你自身的戒律。比方說,什麼叫正?不貪瞋癡慢疑,不就是正嗎?學佛學到後來,越來越貪了,「我要賺錢,我要恨別人,我天天就是想得到這個、得到那個」,這不就是走偏了嗎?「在大家面前,我要成為一個有面子的人。在大家面前,錯了,我也是死要面子」,你這一定是走偏了,這就不是正。

知道什麼是佛嗎?佛的翻譯就是覺悟、正、乾淨,覺而不迷,正而不邪,淨而不染,所以叫「覺、正、淨」。我們要到西方極樂世界去成就佛果,就是要脫離六道。那麼脫離六道靠的是誰啊?要靠你們自己。哪一個成功的人不是靠自己啊?獲得諾貝爾醫學獎的屠呦呦,靠的是誰啊?她靠的就是自己,不停地在努力,她終於成功了。

學佛要學到究竟。佛經上經常講「究竟」,「究竟」就是到底了。這個事情你究竟是什麼意思呢?就是說,這個事情你到底是什麼意思呢?「究竟」就是完全明白自己的一切。那麼自己是什麼呢?就是本初,也就是最原始的本性,自皈依佛。

修心要學禪定。心定不下來,哪裡會有開悟的境界呢?心清淨,才能調伏自己散亂的心;心中雜念太多,靜不下來,智慧就沒有了。有智慧的人,心一定能夠定得下來。所以佛法界講「制心一處」,把自己的心放到一個地方,念經就是念經,吃飯就是吃飯,睡覺就是睡覺。師父在檳城法會上講了,一位比丘問他的師父:「師父,你現在修心是覺悟了,在你開悟之前,你幹什麼?」那位師父回答說:「我是念經、睡覺、吃飯。」「那你現在開悟之後呢?」「也是念經、睡覺、吃飯。」「那你的開悟和沒有開悟有什麼區別啊?」師父告訴小和尚:「開悟之前,我睡覺的時候想著念經,念經的時候想著吃飯,吃飯的時候想著睡覺。現在我開悟了,念經的時候就是念經,睡覺的時候就是睡覺,吃飯的時候就是吃飯。這就是一心一意、全心全意,這就叫開悟啊。」

你們現在在觀音堂聽師父講課,如果你們的腦子裡還在亂想,你們的心不就是散亂的嗎?那麼怎麼開悟啊?你們坐在這裡聽師父講課,就要把其他事情全部忘記。年紀大的要忘記自己的年齡,覺得自己和大家一樣都是菩薩,自己學得很開心,學佛學得忘了年紀。這樣就是用禪定來調伏自己的心,制伏一切累世的惡習。很多人的習慣都是累世積累的,每個人的今世都跟自己的前世有關係,就是因為前世的業,今世才會這樣。

白話佛法11.47 究竟 禪定 覺悟