一個人要想一輩子活得安寧和喜悅,生活想心滿意足而不要有太多的痛苦,那麼就需要擁有不生不滅、永恆的智慧。如果一個人沒有智慧,那麼你活在當下就會慘不忍睹。所以,一個人的內心能夠不覺得苦,首先要念佛、持咒和智慧;要不覺得苦,就要穩定自己在正常人生當中的行為和思維。當一個人把自己混亂的思維和行為回歸平靜和自然的時候,這個人才能抵擋心神散亂。為什麼心裡亂和精神有關係呢?因為一個人的心一亂,他整個人的精神就沒有能量場了,很多人說“神氣”指的就是一個人的氣場,氣場沒有了,就叫心神散亂,這個人就無法善逝。沒有辦法善良地過世,就是常言所說的不得好死,因為他心神散亂,他一輩子不能平靜,因為他做了愧對別人的事情,他就沒有辦法讓自己善逝,用現代人的話講,沒有辦法讓自己安穩睡一覺就離開這個世界。

學佛人不思歸去,就會輪迴受苦。就是說,你如果不去想自己以後要到哪裡去,你就一定會受輪迴之苦。我們做人不要因為外界環境的變化,而使自己變得不像自己,要不被外界環境所擊倒。比方說,大家都在做壞事,外環境很壞,你也跟著別人也去做壞事,那麼你就是被外環境擊倒了。一個人必須要清除自己的宿業,而且人要讓自己今世乾淨、清靜,你才能成佛。如果你今天還欠別人的,那你就是沒有還清債務。一個人不欠人家的,他才能無債一身輕。變苦為樂,最重要的就是要改變心態,不要被外面的環境所染著。

如果眾生執迷不悟,善果不顯。就是說,如果眾生還沒有修到明心見性,繼續在人間貪瞋痴慢疑,那麼他學佛的善果就不會很明顯地示現。很多修得好的人,他是不會貪瞋癡的,修得不好的人,他才會貪瞋痴,要想修好心,就要不顛倒、不妄想、不執著、不欺心。人間很多事情都是顛倒的,很多人有錢了,就不要臉;還有很多人因為沒錢,就做出很多不要臉的事情去賺錢,這就叫顛倒了自己的思維。不妄想就是不要去想自己不應該想的事情,不要去想自己得不到的事情。

很多人明明知道自己做錯了,還堅持要自己的面子,一定要這麼做,這就是執著,學佛人要不執著。不欺心,就是不要去欺負自己的誠心,因為你知道你的良心讓你不能去做,但是你說,大家都在這麼做,那你也可以這麼做,這就叫欺心。所以,學佛人要誠實守護功德,就是你的功德要誠實地守護,不要亂來,功德和你的誠實有很大的關係,一個人沒有誠實心,這個人根本就沒有功德,大家想一想是不是這樣?

我們要進入到根本的本性當中,就是徹底地進入到自己的內心深處,去運用佛法的究竟尋求真理求解脫,這就是學佛人的根本。這個根本是離欲體的,離開慾望才能體現的,也就是說,當這個人真正心好的時候,他是沒有慾望的。人到無求品自高,當一個人沒有慾望的時候,別人拿他沒有辦法。今天你只要有任何慾望,人家就可以抓住你的把柄,人家就可以指揮你。如果一個女人喜歡錢,男人就給你錢,接下來他就可以控制你做任何事情。

要讓眾生徹見本性。徹見本性是什麼意思呢?徹底地見到本性,就是說完全的善良,而不是說善良一分鐘、慈悲五分鐘,那隻叫見了一點點本性,那稱為初見。徹底地見本性必須要修內在的智慧覺悟,如果你還想不通,你就是沒有覺悟,你今天還會難過,你就是沒有智慧,所以你見不到本性。你要有智慧和覺悟,你才能覺悟原始的本性佛性,也就是說,你覺悟到原來人是這麼的善良,我們從小生出來的時候不是這麼噁的,我們都會禮讓別人,我們都會滿足別人的要求,我們都知道做錯事情要跟別人賠禮道歉,損壞公物要賠償,這就是一個人最初的良心本性。

但是現在的人丟失自己的本性,所以要從自己的內心深處去挖掘本性,這樣的話,你才會成為一朵清淨蓮花。實際上,一個人乾淨了,就會有蓮花。有些弟子問師父:“師父,我身上有沒有蓮花?”你們不要問師父,你們問問自己就可以了。想一想你自己做的事情,看看自己有沒有說謊?有沒有慾望?你就會知道自己有沒有蓮花,因為蓮花是最純潔、最潔白、最乾淨的,只要有這些五欲六塵黏在了你的心上,你這朵蓮花就基本上沒有了。

我們不要受五濁惡世的污染,這個世界上有很多不如理不如法的事情,這些事情在某個特定環境和時間可能都可以存在,但是這些存在是有污染的。現在很多人都在拼命追求名利和物質享受,這些欲望對人是有傷害的,因為追到了還會再追,追不到會生氣、難過,這些全部都是污染,污染不是污染你的心,而是污染你心上有一種叫“精神”的東西,精神是由心來指揮的,你的精神不好、有病了,是因為你的心出了毛病,是因為你心裡想不通、放不下。

真正懂得在精神上解脫,你才會沒有污染。要經常問自己:“無憂了嗎?”沒有,我還有憂鬱;“憂鬱過很多事情嗎?”有,那你一定會有煩惱。放得下的人對什麼事情都無所謂,這個事情結束了就結束了,沒有了就沒有了。想一想,在人間有多少個“沒有”?人間又有多少個“有”?人間有多少個“有”將你拖累?人間又有多少個“沒有”讓你受傷?一切“有”和“沒有”都是一種現象,這種現象可有可無,你看到了可能會覺得開心或者難過,只是一種虛幻。反之,如果你沒有看見呢?是不是這種現象就沒有了?真正想得通,認識它的存在也只是暫時的,你才能無憂無慮無煩惱,你馬上就會開悟。

離欲解脫 徹見本性——摘錄盧台長講述於觀音堂