學佛人要破除自我執著的假相,經常不買賬的人、嘴巴硬的人,實際上心裡都很發虛。如果你去跟某個人講話,這個人說“我就是這樣的”,其實這個人的心裡很虛,這就要講到人生了。在現實生活中,很多時人們都是以假相充斥著這個社會,一個人越是炫耀什麼,說明他越是沒有什麼。他炫耀自己很有錢,他就是沒有錢;她炫耀自己很漂亮,她就是不漂亮;他炫耀自己肚子不餓,最後他吃得比誰都多;他炫耀說自己對某件事情無所謂,其實他就是很在乎、很有所謂地對待這件事情。他越是說無所謂,其實就是他對這件事情感覺到有所謂了,他才說自己無所謂。大家聽師父這麼一講,是不是感覺炎熱的夏日有一股清涼?這股清涼不是來自空調,而是來自佛法。

希望你們要破除執著的假相,要學會看人。外面的人跟你說什麼,你不要全聽他說,你要當心,因為那是假相。如果你被別人騙了,就是因為你沒有看出對方的假相。如果一個推銷產品的人說:“我真的不要賺錢,我有的是錢。”實際上他是一個騙子,他就是要騙你的錢。“我這個人不好色,我沒對你有壞腦筋,沒有關係的。”師父告訴你們,這個人一定好色,因為別人沒有想到,他已經想到了。師父教你們,學佛就是要透過現象看本質,現象是假的,只有解脫所有自己內心的枷鎖,才能看清事物的真相。

眾生因為迷戀人間的一切,所以這個放不下,那個也放不下,吃不到葡萄就說葡萄酸,買不到房子就說這種房子不好,娶不到這個女人,就說這是個爛女人。一個人的精神狀態很重要,人的精神不能萎靡不振,人可以沒錢,但是不能沒有精氣神。任何一個人心裡都會生出種種亂象,我們從小就愛問很多為什麼,很多小孩子從小就問:“這是為什麼?”師父告訴你們,這就是現象的種種生出,因為你看到別人有了,而你自己沒有,你有了對比;但是你永遠看不到自己已經擁有的,而別人沒有的東西,這就是人生。當你看到別人有而你沒有的時候,你依然保持清淨平和的心態,你才是真正的菩薩。

一個人的精神萎靡不振,心就會生出種種亂象,比如不開心。很多女人本來跟老公日子過得很好的,結果幾個女朋友天天講,女朋友的老公怎麼體貼她,她的老公怎麼會賺錢,結果這個女人回家就看自己的老公不順眼了,就覺得自己的老公不好了,這就是心生出來的種種亂象,然後就產生了我執。我執是什麼?就是“我認為”、“我覺得”,你個人的認為並不代表這個事實的真相,你執著某一件事情,並不代表這件事情就是對的。你們試想一下,從小長到大,你們認為過多少事情是對的?師父有個徒弟經常說:“這件事情解決了,我保證放下了。”“等到我的母親百年之後,我的心就定了。”人的心就是沒有停止過,這件事情解決了,他又會記掛另一件事情,他的心中永遠有罣礙。這是為什麼?因為每個人我執纏身,只有自我,所以要學習無我,無我的人心中都是為別人著想,沒有私心。

學佛做人要多為別人想,少為自己想,要學習菩薩無我的精神,永遠要想到盡力幫助別人,你這個人才能成功,你才能轉凡心為菩提心。什麼叫菩提心?菩提心不單單是慈悲,而且是有智慧。在這個世界上,你們用智慧去做每一件事情,你們就不會後悔。很多人一輩子做很多事情,結果都是後悔的,因為他根本不知道自己在做什麼,稀里糊塗地把事情做了,等到果報來臨吃苦頭的時候,他才後悔,可是悔之晚矣。

要懂得,用無我的精神可以進入無生,因為你沒有自己了,你就不會生出煩惱。舉個例子,在單位裡,有十個科員共用一間大辦公室,其中有人在罵:“誰這麼下流,把辦公室弄成這個樣子?這種人不要臉。”如果不是你弄的,你就會無我,因為不關你的事,你就不會生氣。如果是你弄的,但是你假裝不是你弄的,你會不會生氣?你一定會生氣的,到最後你會忍不住,你會跳出來接茬:“弄了又怎麼樣?你們沒有弄髒過嗎?難道就是我一個人搞髒的?”你生出煩惱了,因為你有我相,你執著了,你就急不可耐地跳了出來。

無生就可以進入悟性,沒有生出煩惱心,沒有生出人間的貪婪心、瞋恨心和愚癡心,你就會慢慢地進入悟性,就會有開悟的一天。在這個社會上不跟別人爭鬥的人,都是開悟之人。在公共場所排隊的時候,如果有人插隊,總會有兩三個人跳出來打抱不平:“你看,這個人插隊了,你憑什麼插隊?”一副很生氣的樣子,這幾個人都是沒修的。如果你是一個修心的人,別人在你前面插隊也就插隊了,早一個人、晚一個人有什麼關係呢?他的境界不高,他自己終有一天會被別人收拾,你自己只要守規矩不就好了嗎?很多女人心想:“我老公天天在外面花天酒地,我也去外面找男人。”這個家就會破裂,每個人的境界是靠自己來保持的,他人的境界不高,他自己的業障他自己背,你去跟他爭什麼?搶什麼?

所以,有悟性的人,就不會跟別人去爭鬥,學的就是正信佛法。師父弘揚佛法,跟別人爭鬥嗎?你們學習心靈法門,師父叫你們要好好地自修,好好地念經、放生和許願,不要去跟別人爭鬥,你一直保持平和的姿態,別人就會慢慢地了解你,天天跟別人鬥來鬥去的人,還是學佛人嗎?他的佛一定學不好的!

無生煩惱——摘錄盧台長講述於觀音堂