學佛人要懂得將凡心入佛心,就是讓我們凡人的心要進入到佛心的境界。佛法有八萬四千法門,法門就是解決人類心靈和精神問題的各種方法,師父告訴你們,將凡心進入佛心就是一大法門。比方說,你們平時想的都是人間的事,做的是凡夫的事情,如果你們突然之間用菩薩的境界去想問題、做事情,那麼,你們是不是擁有了一個法門?這就是找到了你們的實相,實實在在的人間解脫之相,我們學佛修心就是要修出人間的真實如來相。

人間的實相是什麼?佛陀已經告訴我們,人間的真諦就是苦空無常。人活在這個世界上,苦了一輩子,死了就空掉了,最後什麼都得不到,在這個人生過程中,不停地有無常出現,世上任何東西都是不長久的。如果你想修出實相的話,那你就要懂得你的這個實相是怎麼來的,只有當你認識佛法之後,你才會得到這個實相。什麼叫認識?我們平時經常說:“我認識你,你認識我。”實際上,我們要得到實相,首先要認識佛法。你們天天磕頭,你們不知道佛是幹什麼的,你們天天對著觀世音菩薩磕頭,你們不知道觀世音菩薩在幹什麼,這就叫認識膚淺,深層意識的認識就是認識到佛法的實相,完成法界的真佛實相。我們現在生活的這個世界就叫法界,真佛實相是什麼?就是讓大家離苦得樂,就是讓大家最後能修回到天上去。

佛經上講:“是心作佛,是心是佛。”你的心只有放在佛的位置上作佛,你的心就是佛,如果一個人有佛心,這個人一定會有佛念、佛智和佛的意識存在,所以,“是心作佛,是心是佛。”如果一個人想作佛,你觀想佛像、憶念佛德、口稱佛號,你當時即刻就是佛。很多人問師父:“我怎麼樣能成佛呢?”這就是告訴大家怎麼樣成佛,觀想佛像,看著佛的像,恭敬佛;憶念佛德,想著佛的道德、品德,感恩佛慈悲救度我們眾生;然後口念佛號,虔誠念經,你拜佛的時候就是在作佛,那麼,當你跪在佛像前磕頭的時候,你基本上已經是佛了。

那麼,具體觀想什麼呢?觀想佛的相好莊嚴,看看佛像、菩薩的像好看嗎?相好嗎?常常有人說:“這個人的相貌好啊!”就是相好,相好就莊嚴了。如果一個人的模樣凶神惡煞一般,這個人怎麼成菩薩?福德智慧,福德如果有智慧,那麼神通就有法力。神通有法力是什麼意思呢?就是我們說的在人間你具有超出人間的意識,擁有解決人間問題的方法,實際上,人間的法力就是我們擁有超人的智慧。我們在觀想的時候,要讓這些全部進入到自己的意念當中。所以人的意念很重要,你天天有不好的意念,時間長了,你就會變成一個壞人;你天天擁有好的意念,時間長了,你就是一個善良的人。所以,觀想要觀到自己的意念當中,要有道德,要有福德。

要觀想到自己的內心,因為你的心可以製造你的六道,經常觀想自己的心,你的心就可以知道哪一道可以去,哪一道不可以去。如果你的心天天想著“我要作佛”,那麼你在人間就超出了六道;如果你天天為自己自私地活著,那你就還是一個自私的小氣鬼;你天天都是為人間的溫飽活著,天天都是人間的算計,那你還是在六道當中輪迴著;如果你天天在人間享受,那你就是在天道,這些都是你心裡觀想出的六道。

師父要你們觀想到心是大乘和小乘,大乘就是說,你的心要懂得救度眾生;小乘就是好好地自我修心,管住自己。戒定慧實際上也可以作為小乘,因為你守戒,你就會有定力,那麼,你就會有智慧生出來。如果你沒有智慧,你就會有善惡在心中,有智慧的人,心中不會有善惡。因果也就在每個人的心中,你的心可以化出菩薩、佛,你的心也可以化出魔和地獄,所以心中多惡的人,就會很痛苦,天天活在地獄當中,心懷善良慈悲的人,就是活在天堂。

人的意念,就是我們說的觀想,可以隨心所現。你的心想什麼,你就能夠觀到什麼,你在心裡想的都是善良、慈悲的人和事,你就能夠看到自己的善良和慈悲,因為我們的本性相同,我們的原始佛性相同,我們九識田中的本體相同,阿摩羅識相同,所以,處境造成的不同因果,取決於你不停地觀想什麼和你的心處在什麼位置上。

是心作佛 是心是佛——摘錄盧台長講述於觀音堂