中國傳統文化講,“命裡有時終須有,命裡無時莫強求。”有些人雖然沒學佛,但是他明白一個道理:“該我的,一定是我的。不該我的,我去強求得來了,最後也會失去。”所以,不要去強求那些不屬於你自己的東西,不屬於你自己的東西,就不是你的東西。有時候,我們殫精竭慮、動足腦筋,拼命地想去得到一樣物品,比如自己喜歡的房子、汽車,或者某個人,但是,我們就是得不到,或者暫時得到了,最終還是失去了。還有些時候,儘管你很喜歡某一件物品或者某個人,你並沒有非要得到它的執著,你隨緣了、放下了,最後你倒反而會得到。這個世界就是這樣的,屬於你的就是你的,不是你的,強求也無用,所以我們要學會適時地放棄一些東西,放棄是一種智慧,不貪也是一種智慧。

想一想,我們從小到現在,放棄過多少東西?放棄後,我們輕鬆了;隨緣了,我們心裡安定了。如果我們還一直想著去得到,我們就是放不下。所以,能夠適時地放下是一種智慧,這種智慧能讓你更加清醒地審視自身內在的潛力。當你放下之後,你內心會產生一股強大的力量,幫助你克服外界因素的纏擾。舉個例子,大家都在爭“局長”這個職位,你說:“我沒關係,我不爭。”當你不爭的時候,你就有一種力量,因為你不跟別人爭了,你不會難過,你不會恐懼,你不會感覺到別人在給你製造更多的障礙,或者別人在嫉妒你,你這樣放下、隨緣之後,你就會心無罣礙,那你就是戰勝了外環境對你的干擾,讓自己疲憊的身心得到自然的調整、得到舒展,你就會成為一個快樂明智的人。

一個人離開了煩惱,他就會變得明智;一個人在煩惱當中出不來,他永遠就是一個不明智的人。有時候明明應該放棄的東西,我們卻盲目地堅持,不能理智地放棄,於是天天苦惱、難受。過去的戀人分手了,就沒了;過去曾經是你擁有的物品,丟失了,就不再是你的;可是,我們卻苦苦地想挽留昔日的戀人和物品,我們傻不傻?比方說,今天如果把你的汽車賣了,當你在馬路上看見別人開著你曾經的那輛車的時候,你還會去留戀它嗎?你會衝著別人叫嗎?“哎,這是我的車!”

賣了就賣了,沒了就沒了,一切都已經過去。如果久久地傷感自己過去曾經擁有的美好時光,和自己曾經擁有的戀人和物品,你就是一個蠢人,愚癡就是這麼來的。整天在別人面前說自己過去怎麼好,他講了之後還要掉眼淚,實際上,這個人就是還放不下。捨不得放棄的人,給他增加的只有傷感,他也會失去更多珍貴的現在。所以隨緣就是給自己最好的一個機會,如果一個人今天無所謂,隨緣了,他就擁有機會。學會放棄,那是一種智慧;敢於放棄的人,才有可能獲得更多成功的機會。

很多人急功近利,追求人間的名聞利養,這個名也追,那個利也逐,他慢慢地就會被社會變得非常浮躁,變得更加自私、貪婪,最後變得自己都不認識自己:“我怎麼會這麼貪?”學佛人的善良就是一種高尚的品質,那無限的慈悲,會讓我們產生出無限的智慧和能量。那些積極去幫助別人的人,給整個社會,給自己的良心,給別人的生活,都會送去一線希望,所以上善若水,最大的善能就會在我們自己的內心啟發出來。

在大自然裡,最頑強、最智慧存在的,那是什麼?就是水。常有人說,快刀斬水水照流;我以溫柔的清水,能夠擦洗你憂傷的心靈;我以純潔的甘露,能夠澆灌你痛苦的悲傷。看看觀世音菩薩手中的淨水瓶,給大家一灑,就能去除我們的千愁萬苦,讓我們解脫煩惱,讓我們能夠離苦得樂。

一個人最好的狀態,應該像水一樣隨緣。看看水,把它放在哪裡,它就在哪裡,改變自己去適應環境。這個社會很多事物很難改變,但是,我們人可以改變自己,去適應這個社會。每個人內心都有一股正能量,每個人心中都有一桿秤,知道什麼是善,什麼是惡,能用包容去理解別人,而不會縱容別人去做壞事,我們不強求誰都要理解我們,因為我們最清楚我們自己在做什麼。我們有理智,我們學佛人因為擁有菩薩的智慧,喜怒哀樂就不會纏擾在我們的心中,在人間這個大舞台,我們經歷大起大落的生活,卻波瀾不驚。

智慧源於生活,又高於生活;佛法來自於眾生、源於眾生,又高於眾生。師父希望大家好好地學佛,能夠懂得,在這個社會上,種如是因,得如是果。你種什麼因,你一定會得到相應的果。很多人問師父:“人間很多的名利是種了什麼因?”師父簡單地跟你們講,你種了財布施的因,你就得財富的果。舉個例子,你對別人好,別人是不是也會對你好?你曾經在別人很艱苦的情況下,你財布施去幫助了這個人,等到這個人發財了,他第一個就想到報答你,這些事例在社會生活中、在很多故事裡都屢見不鮮。

如果你種下法布施的因,你去給別人講解佛法、救度眾生,你就會得聰明智慧的果。很多人問:“你為什麼會這麼聰明?你為什麼會這麼有智慧?”因為你法布施。想想看,當你去幫助別人、法布施的時候,你的智慧果是不是就生出來了?一個人能夠幫助別人的時候,這個人會沒有智慧嗎?沒有智慧,他怎麼去幫助別人?那麼,他的智慧是怎麼來的呢?因為他不停地去幫助別人,在幫助別人的過程當中,他得到更多的體會,讓自己受益的同時,產生出很多的智慧,從而能夠幫助更多的人。

那麼,種無畏布施的因,就會得健康長壽的果。師父法會上的很多義工,整天忙前忙後幫助別人,做飯、洗菜、清潔廁所,幫佛友找座位、發資料,這種因種下去,他就會健康長壽,他做什麼事情,都會開心法喜。師父跟你們說,念佛是因,你們今天學佛念經,種下了念佛的因,那麼成佛就是你們的果。所以想成佛的修行人,就要先種佛因,這就是種什麼因,得什麼果,這就是學佛人的真諦。

放棄是智 行善是慧——摘錄盧台長講述於觀音堂