我們要學會控制自己的意識,意識也是有行為的。比方說,你想做一件什麼事情,你的行為就會出來。你在腦子裡想做一件什麼事情,你腦子裡想去做了,就叫意識行為。雖然你的手沒有動,腳沒有動,嘴巴沒有動,身體沒有任何的行為,但是你的意識當中你已經在動了。這就是我們經常講的,有的人在心裡罵人,有的人在心裡嫉妒別人,有的人在心裡恨別人,有的人在心裡愛別人,這些都屬於心理行為。

心理行為的這個“行”,主要是在你的大腦裡,這個行為產生在你的大腦裡,叫行蘊。有了這個行為,就會產生不為別人關注的蘊想,蘊想就是悶在心裡面想問題,現在話叫悶想。蘊想也是意識的一種,因為你的意念意識到這個問題,那麼你就會想。你意識到別人看不起你,然後你就會去想,想了之後會恨別人,自己還要去作解釋,要把這個事情跟別人去溝通一下,那麼意識行為就出來了。

意識分很多層次,有的意識是潛意識,有的是深層意識。別人眼睛沖你很兇狠地看了一眼,你就會覺得自己做錯了什麼,想著“他為什麼對我這樣”,這叫潛意識。深層意識就是,你已經感受到這件事情在你心中產生了跌宕起伏的波。這是什麼波?力波,就是我們力量的波濤。所以深層意識要從佛學中的九識開始講,那就是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識、阿摩羅識。

你們很多人只聽說過六識、八識,還不知道人有第九意識。師父告訴你們,眼睛看見的叫眼識,耳朵聽見會產生耳朵的意識,鼻子聞到之後也會產生意識:“這咖啡好香啊!”舌頭嘗到味道,舌會有意識,身體也會有意識。第六意識就是我們經常講的第六靈感,例如:你看他一眼就知道他對你好不好,他是否喜歡你;這個事情,你意識當中覺得能不能做,你跟他一溝通,你就覺得這件事情能不能成功。

第七意識就是末那識。末那識的意識是什麼呢?就是分別意識,因為你的第六意識,今天別人多看了你一眼,這個眼神是帶著善意的,那麼你的末那識就開始分別:“這是個好人,他對我有好感。”如果別人對你很兇惡地看了一眼,那麼你的末那識接受之後,你的意識中就會感覺到,他對你有惡意,他對你不懷好意,這個末那識的分別意識就出來了。

第七意識無定體,就是沒有固定的,因為沒有到第八深層意識的時候,你的第七意識只是一種感覺。比方說別人看你一眼,你覺得對方的眼神不是太友善,這個時候,無定體就是沒有定下來的一個意識。剛開始你可能覺得這個人對你不友好,突然之間你跟他聊了幾句,他又對你很有興趣,對你友好了,你這個意識就會轉變:“他沒有對我不好,他剛才看我的時候,可能是他自己心裡不開心。”你的這個意識轉變了,第七意識末那識就開始轉變。

如果這個人每天都對你很兇,或者每天都對你很好,那麼你開始接受他的這種不好或者好的意識,第七意識就會進入到你的第八意識,也就是阿賴耶識。阿賴耶識不管好的壞的都會進去,進去了之後,接下來你就會產生一個固定的概念和想法:“這個人是壞人,他每天對我這麼兇。這個人是一個好人,他每天對我這麼好。”然後就算你離開了他,這些想法在你的阿賴耶識當中也是跑不掉的,因為這個意識已經固定在你的第八意識當中:“我很喜歡他,這個人是好人。我很恨他,這個人是壞人。”

就像我們看人一樣,猛然間看見一個人,第六意識是:“這個人看上去挺好的,是好人。”然後,邊上一個人跟你說:“這個人腦子有問題。”接著你的第七意識開始分別:“他腦子有問題嗎?”你跟他接觸之後,覺得他的腦子真有問題。好了,進入到第八意識,你就覺得這個人的腦子確實有問題。等到你下次再看見他的時候,你就不會尊重他,不管他說什麼話,你只是衝著他笑一笑,因為你知道他的腦子壞掉了,這就是阿賴耶識起的作用。

無論是善緣還是惡緣,當你進入了第八意識,你就開始染著或變得乾淨,染和淨就開始了。我們暫且在第八意識當中,把不好的意識稱為染著,染著就是你心中產生了不好的想法,淨就是乾淨。你們每週三來觀音堂上課,看見一個自己很喜歡的人,就會開心地跟他打招呼:“你好啊!”有些人還幫對方留一份盒飯、留一個座位,這就是你的第八意識在起作用。因為你的第八意識把他儲存在你的“電腦”裡,他是屬於好人,你喜歡他,所以,你見到他你就給他留飯菜,有的人早到了,還給對方留個座位。第七意識末那識,是在第八意識形成之前的一個辨別意識、分別意識,當第七意識分別之後,這些種子不管善惡,都會進入第八意識阿賴耶識。

意識主導行為——摘錄盧台長講述於觀音堂