記住了,一個人的善和道德都是有標準的。什麼叫善?自己沒有對別人的惡意、貪心,就叫善。你今天貪不貪?貪了之後你會善嗎?你今天對別人惡了,很恨別人,你這個人叫善人嗎?過去說的“假善人”,就是這麼“善”出來的。什麼叫功德?道德有沒有標準?你跟別人爭、跟別人鬧、跟別人吵,你這個人有道德嗎?沒有道德。這個“沒有”不就是在道德上欠缺嗎?別人為什麼會說你這個人缺德?因為你沒有道德。如果你家裡沒有家具,就是“缺家具”;那你這個人沒有道德,就是“缺德”,“缺德”就是這麼來的。

要捨心修行,也就是說,當你修行的時候,要很自然的,不要覺得自己在修心,其實你已經就是在修心了。你們已經是好孩子,你們已經會念經,為什麼還要告訴別人你是修心人呢?你已經在做善事了,為什麼還要告訴別人你是一個善良人?這就是我們常說的學佛應該在守戒當中。講到底,一個人想守戒、想捨下都是不容易的。捨是什麼?因為你覺得這樣東西是你自己應該擁有的,但你不肯拿出來;你現在身上有一個不好的毛病,你不肯捨去,你就會擁有這個毛病;你喜歡講別人不好,你不肯捨去這個缺點,你還是天天講別人不好,最後你就是一個惡人。所以修心修到後來,怎麼樣能夠成道,怎麼樣能夠得道,實際上就是看你的心。

很多人連做人的基本道德都沒有,品質不好,他就是已經在人間的地獄因果道中。你們想一想,人是不是這樣?你罵他,他罵你;你恨他,他恨你。你恨他的時候,你是不是很痛苦?對,那麼你在恨他時,你的境界在地獄。他罵你的時候,你一生氣,你是不是又在地獄了?那你已經在地獄進、地獄出。所以說,一個人一念佛在天堂,一念魔就在地獄。

不要天天拿著念佛經的書、說著拜佛的話,但是犯下很多口業,讓自己的佛心佛德有漏。真正的捨要把自我都捨去,沒有自我。有什麼自我?我有什麼?要面子的人就叫執著。師父經常有意批評你們,當著很多人的面批評你們,就是要你們學會放下。你做錯了事情,你不應該接受批評嗎?批評之後你臉紅了,說明你沒有放下,你還有執著和貢高我慢。學佛人要學會認清自我,要知道自己到底是什麼樣的人,你算一個好人,還是一個不好不壞的人,還是屬於一個壞人?你自己要對自己有所估量。

在心中不要去跟別人計較,不要為一點點小事斤斤計較,任何的斤斤計較都會造成因果。只有理解他人,你才能善解因果。只有幫別人承擔,去理解別人,你才能離開惡念、惡語、誹謗和逆境。想一想,如果你去幫助別人,你是不是也會得到別人的幫助?你不是遠離逆境了嗎?你全心全意地去幫助別人,誰來誹謗你?你今天離開了惡念、惡意,那麼你承受的就是善因果,而跟這些善因果相應的,就是別人來愛護你、別人來幫助你、別人去改正他們自己的錯誤。

所以,有時候在人間看人,不要覺得這個人做得對、那個人做錯了,看問題的時候不要在自己心中先有一個是和非:“這個人講出來的話肯定是錯的,這個人沒有一句話是對的。”你怎麼知道他沒一句話是對的?“這個人很討厭!”你覺得他二十四小時都討厭嗎?沒有任何一個人是絕對的對或者錯。

真正學佛的人要寬恕別人,不要用自己的邪知邪念看人。如果你對別人的看法不公正,你就會錯看別人;如果你不能把握好自己的心態,不能用正常的觀點看別人,你最後反而就會被別人看不起。因為你看錯別人,別人當然會說你這個人很沒禮貌、很沒文化,說明你這個人有瞋恨心、嫉妒心,你就會產生自私心和欲望心,你就會非常有芥蒂地去傷害別人,那麼,你慢慢地一定會離開清淨心。從表面上看來,有些人穿戴都很整潔,但是他的心並不清淨。一個沒有私心和欲望的人,他的心才會清淨。

皈依正道是什麼?就是把握好自己的起心動念,凡是正的事情就去做;凡是不正的東西,你心念動了,就叫犯戒。你要時刻在自己的心中守戒,因為你心中守戒了,你才不會不認識自己。舉個簡單例子,你今天到超市去買東西,如果你很守戒,你就不會去想自己要拿一樣東西不付錢。可是,如果今天有一樣東西,你只要心裡想著不付這個錢,你想想看你接下來會有多難受,手發抖、出冷汗,左顧右盼,然後走到門口看到自動檢測機你會很害怕,害怕別人發現你的劣行。這是為什麼?這是因為你的心動了,你今天心不動,你會害怕嗎?所以,當一個人破戒之後,他就破掉了自己的人格。守戒的人,他就擁有自己應有的善良人格。

一個貪心的人一定會有慾望,有慾望的人,時間長了他一定會貪心,內心痛苦就是因為他有貪心和欲望。如果一個人整天懂得捨和幫助別人,他慢慢地就會看破、放下。我們人自我思維中有很多骯髒的東西,給這個世界和我們自己的生活造成了太多煩惱和欲望。有時候一個欲望來了,我們做錯了事情,可以懺悔、愧疚和改正。但有時候它是一個責任,如果你愧對了別人,這種冤結不是你念幾遍《禮佛大懺悔文》就能化解的。很多人年輕的時候做過一些對不起別人的事情,他心中就會留有永遠抹不去的傷痛。

希望你們要發心發願對眾生好,要擁有和保持做人本來就具有的高貴品質。人的道德在哪裡?就是做人之德啊,尊老愛幼就是一個道德,先人後己就是一個道德,不打妄語、幫助別人就是一個道德。成就你擁有的行佛之道,你就是有品德、有道德,有道德的人就不會太煩惱,就會遠離災禍。你做出來的事情,用現在話講,都能夠放到檯面上,你怎麼會有凶災呢?你偷偷摸摸地做很多事情,放不到檯面上,你終有一天會被別人發現,那個時候你就倒楣了。師父今天跟大家講的,就是幫助大家理解佛法守戒的真諦,懂得用佛法去除自己的欲望和煩惱。

守戒行善是道德——摘錄盧台長講述於觀音堂