你們過去年輕時造下的一些惡業,雖然當時覺得事情很大,現在通過學佛修心,通過懺悔,大事化小、小事化無,融化掉了、變得沒有了。你們現在面對的很多苦痛,幾年之後也會融化掉,最後沒有了。所以,你們現在受的這些苦難,從長遠來說都是白受的。師父就不會受這種苦,因為師父該講你們的毛病就要講,講過了心裡就踏實,因為師父一會兒就會把對你們批評的話全部融化掉。你們聽從師父的教導,改掉自己的毛病,時間過了就會沒事了;如果你們不聽,你們心裡會罣礙。如果融化不掉,那就是塊磚頭,說小一點就是粒石子,把它放在心中,撞到哪裡,哪裡就會痛。所以,不能化解感情挫折、不能融化痛苦煩惱、不能消除困境磨難的人,他就等於拿一粒石子、拿一塊磚頭、拿一把剪刀放在自己的心口上,碰到哪裡、剪到哪裡,哪裡就會痛。

想一想你們年輕時候,那些想不過來的事情多痛苦,但現在還有那種感覺嗎?你們現在覺得很痛的事情,幾年之後還會有這種痛感嗎?小時候拔牙疼得不得了,現在那種疼痛還有嗎?沒有了,事情過去了就結束了。所以理解“融”字很重要,“融”就是融化、化解,把自己心中的不開心全部化解掉,那麼你的境界就跟宇宙氣場銜接上了。師父問你們,一片白雲在天上,你剛剛還看見它在你的眼前,過一會兒你就看不見了,那是為什麼?因為白雲已經融化在藍天之中。

菩薩的佛光會照到每個角落,師父講的每個角落不是指房子的每個角落,而是照到你心田的每個角落。菩薩的佛光要讓你的眼睛看清事物,讓你的鼻子聞乾淨的氣味,讓你的嘴巴說善良的語言,讓你的耳朵聽美妙的聲音,要讓你的心田像蓮花一樣綻放,讓你的腿腳經過太陽的照射之後生出更多的鈣質出來,所以缺鈣的人應該多曬太陽,太陽給人灌注一種強烈的正能量,對人的身心健康大有裨益,萬物生長靠太陽。

師父跟你們說的佛法,裡面富有深奧的哲理,你們要好好地學。所以,佛光普照要照到你全身的血脈,先普照你的肉身,然後照到你的法身,再照到你的清淨之身,等到你有了清淨之身,你的慧命就會慢慢地顯現出來。當一個人很安靜、很乾淨的時候,他的慧命就出來了。慧命是什麼?就是智慧,定能生慧,有定力、冷靜的人就會生出智慧。

很多人做功德有漏,那是怎麼漏的呢?有些人做一件好事非要搭一點貪心,做一點功德非要搭一點私心,這都會有漏;例如,因為我跟某個人比較談得來,我就願意跟他一起學佛,這也會有漏;因為這個人怎麼樣,我就恨他,又有漏;你這麼左漏右漏,漏到後來就漏光了。所以,學佛修心,無漏實際上就是正思維的釋放,也就是說,我做每件事情都是正信正念正思維的釋放,這樣才不會有漏。舉個簡單例子,不管碰到什麼事情,你先跟菩薩講:“觀世音菩薩,我今天沒有任何私心,我今天真的是為了度他,我跟他接觸不是因為他有錢,不是為了以後想得到他的幫助,觀世音菩薩,你看得見我的誠心。”你敢這麼講嗎?你們有幾個人敢這樣講?如果你這麼講了,而且實實在在地去踐行,那就是無漏的功德。

漏分為器官上的漏和神漏。耳朵、眼睛、鼻子都會有漏,比方說,鼻子流鼻涕,眼睛流眼淚,這些叫器官上的漏,經常打噴嚏的人是漏氣。器官上的漏不是最可怕的,那麼,最可怕的漏是什麼?是神漏,就是精神上的漏。雖然你身體很好,可是你經常擔心、難過,從而導致你的氣血不通、心神不寧,這就是漏了。你跪拜觀世音菩薩的時候,腦子裡還在想:“我的孩子怎麼辦?”只擔心了一下子,氣全部跑光了。很多人精神上一漏,思想就不集中;很多人精神上一漏,接下來身體就不好;還有人精神上一漏,人馬上像傻瓜一樣。就算你跪拜菩薩,腦子裡卻胡思亂想,這就叫神漏,就是精神漏掉了。要懂得,精神影響著你的身體,身體影響著你的精神,精神好的人身體會好,身體好的人精神會好,有修為者要合二為一。

師父經常跟你們講要修一體雙慧,一個身體要有兩種慧,一個叫身慧,一個叫命慧。做出來的動作很有智慧,檔次很高,從來不做下流事情、不做爛事,這叫身慧;命慧就是講出來的話,思考出來的問題都是非常有智慧的。學佛人就是要修身心,如果你修一體雙慧的話,你的身體都會健康,你的精神就會充滿智慧。

無漏的智慧——摘錄盧台長講述於觀音堂