學佛人最怕的是無所依處,過去很多廟裡的法師,自己的師父走掉了,他就沒有師父了,他自己就是無所依處,他就不能再依止佛法、繼續修行,然後到處掛單,四處尋找適合自己的師父。 修行人要不斷地提高自己的境界,如果你自佛不皈,你沒有皈依自己的本性佛,你就是沒有依靠。 你的心中要想有依靠,你一定要皈依自己的本性佛。

 

佛陀當年一手指天、一手指地,說「天上地下,唯我獨尊」。 很多人說:「佛陀怎麼生出來就說‘唯我獨尊’呢? 」很多人還不知道他是佛陀呢,其實佛陀已經是明心見性,他是佛啊,他到了人間,很清楚自己是佛,他見到了自己的佛性,所以他才敢講「唯我獨尊」,因為他認識的不是自己這個小孩子的肉身,而是認識了自我的本性。 師父要你們每個人都知道自己的本性,如果你知道自己的本性是佛,你也可以非常驕傲地說「我是佛」,只要你好好地做佛的樣子,你就是一尊佛,你就是開悟了。

 

佛陀講的「唯我獨尊」,並不是指的他肉身的「我」,而是指的他自己的「性」。 佛性是誰呢? 佛性就是自己本身的「我」,本身所釋放出來的佛的光明。 所以,佛的自在就是開悟,當你覺得自己什麼都不怕了,有菩薩、有佛保佑,這個時候你就找到了自我,自己有感覺了,你就是一個悟者,其實你就是皈依了自己。 很多人什麼都不怕,就相信佛菩薩一定會照顧自己、幫助自己的,我是一個善良的人,我從來不害人,為什麼我不怕? 因為我的心中有佛,我有依止。

 

很多孩子要出門的時候,爸爸媽媽只要講一句話:「不管外面發生什麼事情,孩子都要打電話回來跟爸爸媽媽講,爸爸媽媽一定會幫助你解決這些問題的。 」小孩子出門就會昂首挺胸,因為他有依止。 如果我們現在依止的是佛,不管發生什麼事情,我們就不會害怕了。 這就是告訴大家,學佛人要皈依光明的自性佛,這樣我們就無所畏懼。

 

要明白,皈依佛法僧,就是皈依覺者,就是皈依佛性,就是皈依你自己修心修出來的佛性。 所以,佛性、正法,還有自性,等於皈依佛法僧,你內心的三寶。 要調心性,對外要尊敬眾生,因為我們本身看不到自己的本性,學佛要學會調理,把自己內心的佛性要調理出來。

 

人生來者無所從,去者無所至,你來到這個人間不知道幹什麼,也不知道今後要到哪裡去。 人怎麼會生病的呢? 「從癡有愛,則我病生。 」從愚癡開始,從有愛開始,所以一個人在人間最大的苦惱就是愛,因為人的愚癡產生貪愛,就會生病。 對於學佛人來說,眾生有病,吾也有病,「以一切眾生病,是故我病。 」因為一切眾生都得了貪愛的病。 在這個娑婆世界,分分秒秒都是在生死當中,我們要學習菩薩的大慈悲和無畏精神,不要跳入欲望的火坑,這個世界到處都是欲望的火坑,就算我們生在水火之中,我們也要解救自己,靠著自己堅強的自性、堅強的佛性,我們一定要跳出自我的牢獄。

 

很多人連自己都不想救自己,經常想著死了算了,我不想活了,我沒有辦法在這個世界生存。 一個連自己都不想救自己的人,誰能夠救你呢? 你自己先要想救自己,我一定要活下去,再怎麼苦,我也要堅持,好了,菩薩就會來救你了。 自殺的人,為什麼連菩薩也救不了? 因為連他自己都失去了對人生的希望。 眾生生活在水火之中非常的苦惱,菩薩非常慈悲,也不得不跳進苦海當中來救大家。 乘願再來的菩薩,來到人間都會吃很多的苦。 我們小時候學過白求恩大夫的故事,他到中國來進行人道主義救援,最後他自己死了,想想看,救人哪有不冒風險的、哪有不付出的? 學佛人要放下自己,多説明別人,要去除自我身上不好的習慣,去説明眾生開悟解脫。