世出世間了凡情,超越世間聽佛音。覺悟放下破迷霧,明心見性見佛性。(掌聲)感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩,感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法,感恩各位嘉賓、法師和來自世界各國的佛友們、義工們,大家好。

感恩觀世音菩薩的慈悲,洛杉磯很多佛友和來自世界各國的佛友們,非常地發心度人,懂得廣種福田,與人爲善,擁有一顆赤誠的慈悲之心。所以台長心裡無比法喜,看到你們的一張張笑臉,宛如天上一朵朵蓮花綻放在人間的大地上。

兩年後的今天,台長又來到洛杉磯弘揚佛法,法喜充滿。學佛人要懂得人生無常。如果一個人沒有經歷過飢寒,貧困註定成爲他的歸宿;如果一個人沒有摔過跤,他一定會被社會摔得很痛。學會寵辱不驚,名利隨緣,保護好自己的慧命,防止自己的欲望、衝動,因爲衝動帶來的就是後悔。用菩薩的智慧,讓自己的心時刻保持平靜和冷靜,這樣你才能解決人生難題,這就是哲學,這就是現代人應該擁有的教育。(掌聲)

這個世界在動盪當中前進,人生在苦難當中度過,當今世界煩惱比比皆是,地震、水災、火災和旱災衝擊着我們生存着的這個社會空間,讓每個人活着都有一種壓力和恐懼。今年7月全球多地持續性的高溫,日本的高溫上百人死亡,加拿大也有30多人在高溫中喪命,末法時期不僅天氣異常,人的心態也走向極端,人和人之間的貪瞋癡慢疑加劇了人和人之間的傷害。今年8月12日早上,美國阿肯色州男子亨利和他的女朋友發生爭執,一怒之下向女友開了5槍,殺死了正在懷孕的女朋友,隨後亨利駕駛汽車駛入了密西西比河,雙雙喪命。

學佛人要懂得,一個人的瞋恨、欲望和欲念會增加無窮的業障。無欲自然心如水,沒有欲望的人才能遠離煩惱。我們只有靠菩薩的保佑,沒有欲望,知足才能擁有平安和幸福。(掌聲)

人生最珍貴的三種品質就是不昧己心、不盡人情、不竭物力,這是中華傳統文化上講的,這三種品質可以爲天地立心、爲衆生祈福、爲子孫造福。“不昧己心”就是說,我們永遠不要去昧着良心做事情;“不盡人情”就是不做絕情絕義的事情,你就不會招惹別人的瞋恨;“不竭物力”就是不要過分地浪費財力和物力。如果你能夠經常把這三件事情作爲自己做人的品格和心性,你就會福慧雙修,就能夠爲衆生祈福,讓自己能夠擁有福慧的命脈,爲子孫萬代創造永恆的幸福。(掌聲)

我們做人有良心,有情有義,節制不奢,人生能秉持這三點,我們必定能無悔、無咎、無怨,一個人就會沒有禍災。所以,一定要懂得學會剋制,要學會節制,要學中庸之道。

佛教有一個廣爲流傳的故事,山上的寺廟裡有一頭驢子,每天在磨坊裡辛苦地拉磨,非常苦。天長日久,這頭驢子漸漸厭倦了這種平淡的生活,它每天就在想:“我要是能夠到外面見見世面,見見這個世界,不用拉磨,那該有多好啊!”

不久,機會來了,有一個僧人要到山下去辦事,帶着這頭驢子去下山馱東西,這頭驢子非常地幸福,興奮得不得了。來到山下,僧人把東西放在了驢背上,然後牽着牠返回寺院。沒有想到,一路上,行人看到驢的時候都非常虔誠地跪在兩邊,對牠頂禮膜拜。一開始,這頭驢大惑不解,牠不知道人們爲什麼要對牠磕頭跪拜,慌忙躲閃。過一會兒,它一看一路上都是這樣,不禁飄飄然起來:“原來人們都這麼崇拜我啊!”當它再看見有人路過的時候,就會趾高氣揚地站在馬路中間,走起路來虎虎生風,腰桿瞬間也直了起來。

回到寺院之後,這頭驢認爲自己身份高貴,死活也不肯再拉磨了,只願意接受人們的跪拜。僧人無奈,只好把牠放下山去,因爲牠不肯拉磨。驢剛下山的時候就遠遠地看見有一群人敲鑼打鼓地迎面而來,牠心想:“他們一定是來歡迎我的。”於是牠大搖大擺地走到馬路中間。哪知道那是一隊迎親的隊伍,卻被一頭驢擋住了去路,迎親隊伍裡的人非常憤怒,用棍棒抽打牠,用腳踢牠。這頭驢倉惶地回到寺裡,奄奄一息,牠忿忿不平地告訴僧人:“原來人心險惡啊,我第一次下山的時候,人們對我頂禮膜拜,可是今天,他們竟對我狠下毒手。”僧人嘆息一聲說:“唉,果真是一頭蠢驢啊!那天,人們跪拜的是你背上馱的那尊佛像,不是你啊!”

這個故事告訴我們,人生最大的不幸就是不認識自己。很多人離開了自己重要的位置,自己什麼都不是。每天我們都照鏡子,但是我們在照鏡子的時候,有問過自己一句話:“你認識你自己嗎?”

很多夫妻在一起生活幾十年,還不認識對方的性格。如果你擁有財富,別人可能只是崇拜你的財富而已,不是你,但你認爲他是崇拜你;如果你有榮譽,別人崇拜的是你的地位,不是你,但是你可能認爲大家都崇拜你;如果你擁有美貌,別人崇拜的只是你一時擁有的美貌,不是崇拜你,你誤以爲別人都很崇拜你。當財富、權力、美貌過了保質期,你就會被衆人拋棄。別人崇拜的只是他們的一種需求,而不是你啊。(掌聲)

學佛人要懂得,我們的心是最重要的。固然人的能力也很重要,但是,有一樣東西比人的能力還要重要,那就是我們的人品和道德啊。道德人品是人真正的最高學歷,是人能夠施展的基礎,是當今社會缺少而珍貴的品質標籤。(掌聲)學佛人最忌諱的是寬己嚴人,對自己什麼事情都是沒有關係的,對別人左一個要求、右一個要求,這樣做事就叫剛愎自用,太執着,所以,中華傳統文化講人要善良,一善解百災。

但責己,不責人,此遠怨之道也,就是告訴我們要懂得,如果你只責備自己,不責備別人,那是你遠離怨恨的最好的方法。但信己,不信人,此取敗之由也,就是告訴我們,如果你只相信自己,而不相信別人的話,這是做人失敗的主要原因啊。所以,我們做人不要責人不責己,要懂得經常責備自己沒有處理好事情,內責提升一種修養,外責不露衝突,自己能夠很好地成長,別人也不會怨恨你,信己不信人是剛愎自用。

有一個叫小林的人,在一個大學教授家遇到了畢業已經有好幾年的師兄。這位師兄在大學期間是一名出類拔萃的高材生,在所有人的眼裡,未來的他不是工程師,就是大款大腕,總之前途無量。可如今的他,讓小林和教授都很難相信,看到眼前的他竟然如此頹廢和落魄,在他勉強的笑容中流露出難以形容的苦澀。師兄看到小林後,用一種逃避的眼光移開視線,並倉促地跟教授說:“再見,教授,今天我早點離開。”然後走掉了。

送走他之後,教授語重心長地對小林說:“唉,這孩子當初還是學生會主席。畢業後,以他的學識和才能,應該能找到一份很好的工作。當時,有很多家單位要他,但是他眼光太高,看不上,自己希望乾的工作,對方又不要他。就這樣,他高不成低不就,一晃就是三年,現在仍然待在家裡。與他一起畢業的學生,有很多人在校期間都是表現平平的,沒有挑肥揀瘦,沒有瞧不起的工作,有些已經很有成績了。”

教授說到這裡,想起了一個故事。有兩個年輕人都在找工作,一個是英國人,一個是猶太人。他們一起走在大街上的時候,發現地板上有一枚硬幣。英國人看都不看,走過去了;猶太人小心翼翼地把這個硬幣撿起來。英國人鄙夷地看着這個猶太人說:“一枚硬幣也撿,沒出息。”這個猶太人看着這個英國人,失望卻又不解地說:“讓錢從身邊失去,你才沒出息呢。”他們走進一家公司,公司很小,工作也很累,工資很低,屬於大家都不願意乾的那種工作,這個英國人不屑一顧地走了,這個猶太人特別高興,很珍惜地留了下來。

幾年之後,兩個人在大街上相遇,猶太人已是赫赫有名的老闆,這個英國人仍然在忙碌着找工作。英國人氣憤地說:“就像你這種沒出息的人,怎麼就成了老闆?你怎麼就這麼有錢呢?”猶太人很幽默地說:“因爲我善於從小事做起,我能珍惜身邊的每一個硬幣;而你卻願意跨過硬幣,不幹微小的工作。”英國青年並非不喜歡錢,因爲他喜歡大錢,不是小錢。

我們回到前面,大學裡的師兄不是不喜歡工作,他喜歡的和現實有很大的差距。現實畢竟是現實,不同於我們每個人的目標,可生活的底線要求我們從身邊的小事做起。看看我們身邊的成功人士,他們並沒有沉浸在虛幻的理想當中,而是腳踏實地地繼續從小事做起。在生活中,如果你不時地換一種思維,凡事從小做起,或許你已經與目標非常接近了。所以很多人念一句“阿彌陀佛”,有的人念一遍《心經》、《大悲咒》,可能多少年之後,你就在天上,我們見到你了。

有父子兩人看到一輛豪華的轎車開過來,兒子不屑一顧地對父親說:“坐這種車的人,肚子裡一定沒學問。”父親則輕輕地回答說:“說這種話的人口袋裡一定沒錢。”一個人對事情的看法一定反映出他內心的真實理念,常說別人短處的人,自己一定有缺點;常讚別人長處的人,自己就是優點滿身。所以我們做人要口吐蓮花,不要自視清高,這個世界天外有天,山外有山,人上還有人,淡泊明志,寧靜致遠。(掌聲)

當別人很尊重你的時候,你不要太高傲;當別人不把你當回事的時候,你自己首先要把自己當回事,相信和尊重自己。要記住,權利、財物都是一時的,金錢是身外的,身體是自己的,做人那是長久的。(掌聲)

我們做人言而有信,說話要有信譽。你種下什麼就會長出什麼,你種下行爲就會收穫習慣,種下了你的習慣便會收穫你的性格,種下了你的性格便會收穫你的命運,命運造就一個人。現代人崇尚現代價值觀,追求的是物質上的滿足,卻放棄了精神層面上的修養,吃喝玩樂,讓人丟失了良心本性的善良。

最近網上有一個笑話,從猴子變成人需要成千上萬年,從人變回猴子只需要一瓶酒。酒能亂性,連喝酒開車都是犯罪。所以我們學佛人心燈要明亮,如果你的心中沒有明燈,不修心,你哪來的慈悲和善良。不修心的人每天爲欲望活着,他們認爲世界上有兩件事情最難,一是把自己的思想裝進別人的腦袋,二是把別人的錢財裝進自己的口袋。前者成功了,叫“老師”;後者成功了,叫“老闆”;兩者都成功了,叫“老婆”。