法船乘風去遠航,弘法甘露遍四方。般若智慧懂感恩,功德圓滿度眾生。(掌聲)感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩,感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法,感恩各位嘉賓、法師和來自世界各國的佛友們、義工們,大家晚上好!

當今世界人心不古,人們沉淪在五欲六塵當中,追求物質、名利、慾望,不得滿足,人跟人之間嫉妒、瞋恨、爭鬥,忘記了自己善良的本性。眾生所造諸惡業,隨著末法時期進入了報應階段,所以現在的報應越來越快,天災人禍不斷,這就需要我們懂得怎麼樣能夠消災解難,好好學佛,好好修心,讓自己的這顆心在污泥濁水中像蓮花一樣出污泥而不染。(掌聲)

就在5月2日晚上,一場突如其來的沙塵暴,在印度西北部造成了127人死亡,250人受傷。想一想,這個世界天天都有災禍。我們學佛人要懂得萬物唯心造,無欲則剛。沒有慾望的人是一個非常剛強的人,沒有慾望的人可以享受清靜和快樂,因為慾望是我們萬般苦惱的源頭,我們只要去追,那就開始有痛苦了。因為當你追到了,你是痛苦得來,當你最後失去了,你又是痛苦纏身。學佛人不為欲望去追求,就不會有失去的痛苦。佛法說無生無死,一切都是空相。就是因為我們對人間的一切信以為真,無窮地追求那些幻相,才會得到那些無窮的痛苦。(掌聲)

我們小時候追求很多東西,我們得到了,最後又失望了,又拋棄了,大家想一想,這是不是給自己帶來很多痛苦?要明白,這個世界上生不帶來死不帶去,我們不管碰到什麼事情,都要隨緣。今天該是你得的就是你的,今天不該你得的就不是你的。今天,如果你新買的房子,有可能在一場地震、水災中轉眼就化為烏有。凡人轉境,聖人轉心,我們在這個世間碰到五欲的誘惑,馬上就會神不守舍。很多人一碰到欲望,眼神馬上就不對了,就是缺少對現代社會境界的免疫力。舉個簡單例子,很多女士走路,在馬路上走得好好的,突然之間只要看見購物櫥窗,她的腳步就慢了下來,不願離開。

心隨著境轉,這樣就會喪失良好的心理管理和延續慧命的重要條件。台長經常跟大家講,這個世界上什麼管理都有,企業管理、物業管理,沒有一個是心理管理、心態管理,希望你們好好地通過學佛,管理好你們的心態,管理好你們自己的心理變化,讓自己變得越來越正。學佛人要正信正念,否則你就會折壽,你就會變得越來越頹廢。(掌聲)

人生無常,富貴無常,生死更是無常。我們在無常的世界當中,要找到人生真正的意義和價值,知道這是什麼嗎?一個人如果活著為自己,他就沒有價值。一個人要找到人生真正的價值和意義,那就是四個字:救度眾生。(掌聲)要經常想到,我們一個人能做什麼。你要經常想:大眾慧命在汝一人,就是大眾的慧命在你一個人的身上;汝要不行,你要是不行,罪在汝身。學佛人要將救度眾生看作是自己的使命,眾生之痛猶如吾痛。眾生,那是我們開悟的根,沒有了眾生,哪來的扎根在眾生中的救度?你怎麼能夠成為一位慈悲的佛陀啊!

學習佛法就要懂得世界上的一切都是無常的,今天的擁有不代表永遠的擁有,今天的失去不代表永遠的失去,“永遠”不會不動。學佛人不要為人間的名利物欲所動,少欲無為,要看破人間,緣聚緣散,才能擁有一塊心靈的淨土。我們在人間不要忌恨別人,我們也不要去厭惡別人、嫉妒別人,我們在人間真正的敵人是誰呢?就是“汝”(你自己)。

我們讓自己難過,讓自己憤恨,讓自己想不開,讓自己變得越來越嫉妒別人,越來越貪。在這個世界上,沒有人逼著你去難過,沒有人逼著你去恨別人,只有你自己想不開。所以,要克服心中的仇恨,要用慈愛來彌補心中的仇恨,要用捨來彌補心中的貪,這就是智慧。要讓佛陀的智慧布滿人間,讓智慧在這個世界上到處撒播,以人間的智慧換回我們佛菩薩的般若智慧。

有很多人跟台長講:“修心,師父有什麼奇蹟嗎?”要記住,師父沒有什麼奇蹟,你們也沒有什麼奇蹟。每一天點點滴滴地積累,一步一個腳印,萬丈高樓平地起,修心就是每一天一點一滴地反省與克制自己的業障。當自己想不通的時候,就要盡量念經來想通;當自己瞋恨的時候,要用慈愛來化解它;當自己的行為不高尚的時候,要用菩薩的理念來糾正它,這就是修心修行。(掌聲)

如果你每一天做一件好事,不做壞事,365天你就是一個大好人;你每一天只做一點點壞事,動一個壞腦筋,但是你不做好事,一年下來你就是一個大壞人。惡人和善人是怎麼區分的?就是從你每一天的思維開始的。希望你們好好學佛,每一天眾善奉行,諸惡不作。

人有一個毛病,在逆境中容易修行,在順境中忘記了自己是誰,所以逆境並不是一件不好的事情,因為逆境就像煩惱一樣,可以讓你產生般若智慧。希望大家在逆境當中要堅持學佛、修心,在無私忘我的救度眾生當中,成就你無量無邊的功德、般若。

佛陀當年帶著比丘們四處弘法,托缽乞食。有一天,比丘們來到一個村莊托缽乞食,沒想到這個村裡的人們對他們百般侮辱,說他們個個年紀輕輕就出來討飯,根本不懂對社會造福,更有人諷刺他們:“這有什麼,人家不幹活,不照樣有吃有喝?”還有的人乾脆讓他們趕快離開村莊,以後再也不要來了。村民們不斷地侮辱前來乞食的比丘們。比丘們無法忍耐這樣的侮辱,垂頭喪氣地離開村莊,回到了佛陀的身邊。

佛陀看到他們手中的空缽,問道:“村民們不願意布施食物給你們,是嗎?”一位比丘說:“佛陀,是的。我們能否到別的地方去乞食呢?”佛陀說:“當然可以,可讓你到別的地方去乞食的理由,也跟你現在到每一家每一戶乞食的理由是一樣的。”這時另外一位比丘告訴佛陀說:“佛陀,您有所不知,那裡的人總是在辱罵、嘲笑、侮辱我們。”佛陀問道:“所以你就生氣了?如果他們用鮮花來迎接你,你就會滿心歡喜,是嗎?”比丘們聽後沉默不語。

這時,佛陀繼續慈悲地說道:“你們不要將內心的平靜交給別人,外在的環境能動搖你們,也能愉悅你們。”這時候,心有抱怨的比丘們頓時因為佛陀的教誨而醒悟。他們對佛陀說:“佛陀,我們錯了,如果外界能讓我們心中產生痛苦和憤怒,就是因為我們還沒有領會您的教誨。”“外在的環境發生都是一種緣分,如果你的心隨著外在的環境而變化,產生喜怒哀樂,你的心已經被外界所控制了。如果你們心懷瞋恨,那你們離證悟真相還相距甚遠。我希望你們記住一件事,人們從來不會輕易接受新的事物,你們是在打破他們先前的信仰,他們必然不會生起愛意,起初他們嘲笑你們,然後他們再驅趕你們,而後躲避你們、無視你們,但你們堅持,他們會逐漸地接受你們,你們必須經歷這些轉變,保持謙虛和安忍。”聽了佛陀的開示,比丘們心生歡喜,跪在佛陀面前合十禮拜。

要懂得,在這個世界上,色身和塵境都是因為你的妄念而起,你今天不開心,那是因為你的心在不開心。外境對你沒有什麼變化,因為外境再使你不開心,你照樣可以使自己很開心;外境再開心,你也可以使自己不開心。就像很多人,別人在開心的時候,他板著個臉,他還是不開心,難道你的開心和不開心是別人影響你的嗎?要記住,那是汝(你自己)。

有時候我們在家裡想開心、想不開心,都是自己造的。太太天天嘰里咕嚕地罵你,有的時候你會忍受、忍耐,你照樣很開心,為什麼有時候就憋不住了呢?因為你的心在變化。你的心要是無罣礙的話,別人再怎麼講你,你照樣心無罣礙,無罣礙故。

佛經上講“一念無明生妄執”,就是說,當你不明白的時候,你的心就會偏執和固執。當你明白了的時候,你就會恍然大悟:“哦,你原來是個好人啊!”

要懂得,修到最後,連無明都是虛妄的,都是沒有自性的,何況因為無明而產生的色身和塵境呢?那就是虛妄之中的虛妄。“凡夫妄認色身為我,妄認塵境為真有得失榮辱,以妄逐妄,流轉不了”,這句話就是告訴我們,我們認為世界上的一切都是存在的,實際上,它會隨著歲月的流失而不能在我們的心中保留住,所以我們的歲月都在流失。台長剛剛看了一張照片,一位著名的明星看上去已經像80歲了,看了之後心中非常難受,因為人就是這麼在變,我們的身體也會變,我們的感情也會變。為什麼《金剛經》讓我們要懂得出離?因為我們不能再迷惑了。台長做的工作就是一個鬧鐘,台長要天天把你們叫醒,讓你們趕快醒過來,不要在五欲六塵的紅塵當中被滾滾的慾望帶進六道輪迴之中。(掌聲)