佛法明燈指航向,明心見性向太陽。紅塵煩惱忍辱讓,光明菩提心金剛。(掌聲)感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩,感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法,感恩各位嘉賓、法師,還有來自世界各國的朋友們、義工們,大家晚上好!(掌聲)

很高興跟大家再次相聚在法國巴黎,學佛修心就是要修出我們智慧的本性,學習觀世音菩薩的大慈大悲,讓中華傳統文化的精髓發揚、傳承,利益更多有緣眾生,法喜充滿。(掌聲)

當今社會,我們人的煩惱不斷。法國公共衛生監督委員會最近發佈的一份調研報告顯示,從2010年到2017年,受到憂鬱症困擾的法國人數不斷增加,女性、失業者、學生,還有一些低收入者和年齡低於45歲的人群受到憂鬱症的影響最大。具體來說,如果一個人在至少半個月以上處於悲傷的狀態,對任何事情都沒有興趣,而且經歷了體重突然增加或者突然減少,或者長期的失眠、病態的想法,至少有這三種症狀,他就可以被判定是屬於憂鬱症的前期狀態。

我們每一個人經常想不通,實際上台長跟你們講過,想不通不是一件好事情。你想不通的話,很容易得憂鬱症,學佛就是讓我們想得通。法國國家健康和疾病研究所的蒙彼利埃大學對超過36000名法國成年人的飲食習慣的研究證實,肉類和快餐與憂鬱症有關。已經有許多研究證實,其實腸道是人的第二大腦,所以應該好好地小心照料自己的腸胃。你們去看,為什麼當一個人生氣的時候,他的腸胃就會痛?為什麼當一個人感情出現問題的時候,他的腸胃就不舒服?這叫“肝腸寸斷”。人一難過、一想不通、一有難受的事情,他馬上就會腸胃不舒服,所以腸胃被稱為“第二大腦”。腸胃不好的人,其實和心情憂鬱有很大的關係。

學佛就是讓我們保護好腸胃,常吃素、戒殺生,還有最重要的一點,就是要降低自己的慾望,減少煩惱。我們現在很多人慾望越多,得不到,就開始煩惱了。所以要讓自己改變,最好就是慾望要少。台長有句座右銘,相信大家都知道:“無慾自然心如水”。人生在短短的幾十年當中,生命實際上就在呼吸之間。很多人一個覺沒有睡醒,沒有睡過來,可能就走了,所以每一天大家都要特別當心。

今年8月初,美國德州埃爾帕索發生的大規模槍擊案,22人平白無故地就被別人打死了,還有24人受傷。在人間,很多人遭遇到了誤解、不公平,就會產生瞋恨,還有報復。我們學佛人永遠不要因為別人對你的愚痴行為,他人對你無名的傷害,你就來懲罰自己、瞋恨自己,讓自己得不到一種心靈的解脫,所以要想開、想明白。學佛人要有一顆隨緣的心、慈悲的心,要知道因緣果報,這樣你就可以化解一切人間的煩惱。(掌聲)

慈愛能養行,就是滋養你的行為。學佛人靠的是用慈悲心來化解煩惱。你看我們碰到什麼事情了,一煩,這個人搞你了,你想想“哎呀,他也很可憐,我們見一次少一次,在人間不就幾十年,他要嫉妒就讓他嫉妒吧,算了,給他一點吧,算了,不要去跟他斤斤計較了”,對不對?如果你滿懷愛心,那麼,你的一言一行都洋溢著慈悲。如果一個人對別人斤斤計較,每一件事情都斤斤計較的話,你就會覺得整個世界都跟你過不去。所以很多人學佛後,他能夠理解別人最重要,他就懂得了換位思考,用你的慈悲心去原諒別人,可以化解災難。

要用誠心待人,有句話叫“誠能移性”,也就是說,真誠能夠把你的心、把你的本性都轉移。所以,用真誠心去對別人好,你能控制人性的走向。也就是說,你到底是一個惡人,還是一個好人?如果你用真誠去對別人,你可能就成為一個善人;如果你用噁心去對別人,你可能就是一個惡人。所以,真誠心是我們人跟人交往的第一個原則,我們學佛人都希望自己認真地對待別人。你如果對別人真心,你可能很快地就獲得他人對你的真心。所以要學佛做一個真誠坦蕩的人,那就是心理素質非常重要。

很多人為什麼能夠忍辱精進呢?因為他懂得十二因緣,他懂得因果報應,他懂得這個世界上的一切,如果你不去種這個因,你就不會有這個果,所以他就顯得端莊,心靈就產生美好,慈悲心在他的心裡就會發出光芒。

還有一句話叫“勤能生財”,一個人勤儉節約、勤奮好學,就會擁有財富。哪有一個經濟上好的人是不付出自己的勤勞的?所以懶惰的人不要去想,就是父母親留下的遺產,你也很快就會把它敗光。學佛人的生活不能浪費錢財,有的人有了財不惜福,那麼福報、福報,福很快就給報掉了,所以很多人到了晚年就沒有福氣了。年輕的時候家裡很富有、條件很好,為什麼到了老年到馬路上去要飯呢?因為他的福全部都報光了。(掌聲)

我們學佛人要保持一種樸素的作風,勤能生財,儉能留財,你要是勤儉的話,就能留住財;福能養命,一個有福氣的人,他的命就比較長一點;修能養性,修心的人能夠修心養性;慈能養慧,一個人如果慈悲,他的腦子就會有智慧生出來,所以學佛能夠頤養天年。

有一個方丈,他手下有一個很愛抱怨的弟子,有一天這位方丈就拿了一把鹽放入了一杯水中,水很鹹,他叫弟子喝。弟子剛喝了一口,就說:“師父,這水鹹得發苦啊!”方丈接著把很多的鹽撒入了湖裡,然後用茶杯舀了一杯,讓弟子嚐嚐看水鹹不鹹,弟子喝了後說:“純淨甜美。”方丈說:“生命中的痛苦就是鹽,它的鹹淡取決於盛它的容器,今天我們把痛苦放在這麼小的心胸裡面,你就承受著每一天的痛苦。如果你今天擁有了痛苦煩惱,你把它放下,你讓自己的心胸寬大,你可能就不會有這麼多的痛苦。就像我們小的時候,我們做錯很多事情,我們放在自己的心裡,我們難受,我們痛苦,但是,一旦想通了、想明白了,我們放下了,那麼,因為我們的容器大了,所以我們就不會感到它的痛苦。有些人總是抱怨這個世界,不是世界太糟糕,而是人的心胸太狹小。”(掌聲)

有兩個老闆一碰到面就彼此交流經營的心得。其中一個老闆抱怨道:“我不能容忍不成才的員工,雖然現在我還有這樣三個人待在我的公司裡面,但我過幾天就要把他們炒掉。”“哦?他們怎麼不成才了?”另一個老闆就問道。“哎呀,你不知道,他們一個是吹毛求疵,整天嫌這嫌那;還有一個人杞人憂天,總是為那些莫名其妙的事情擔憂;還有一個人遊手好閒,喜歡在外面瞎逛亂混。”另一個老闆想了想:“這樣吧,你乾脆讓他們三個人到我公司去上班吧,這樣也省了你解僱他們的麻煩。”“好啊,謝謝你。”那個老闆馬上把三個人推出去。第二天,這三個人到新的公司去上班,新老闆早已為他們三個人安排好了工作:愛吹毛求疵的一位負責質量監督;杞人憂天的人負責安全保衛;而喜歡閒逛的那個人負責出外去做宣傳和調查。(掌聲)過了一段時間後,這三個人在各自的工作崗位上都做出了優秀的成績,那個老闆的公司迅速地發展起來。

生活的真諦是什麼?就是要改正自己的缺點,經常去改正自己的缺點,來發揚自己身上的優點。其實你們在座的每一個人都有優點,每一個人都有缺點,如果你們每個人把優點都發揚起來了,你們是不是都是好人?你們現在坐在這裡像模像樣,每個人看上去都像菩薩一樣。(掌聲)但是,如果把你們一生到今天在家裡吵、跟人家翻臉那種樣子、自私全部集中起來,我看把你們全部關起來。經常欣賞自己的人,是發現不了別人的優點的,所以一個人不能欣賞自己,你要欣賞別人的優點;同樣,經常讚賞別人的優點,你也看不到自己的長處。所以,我們學佛人要放得公正一點,放在當中一點,要腳踏實地地擁有一個真正的生命,那就是捨己之短,採佛友之長,來圓滿自己的智慧。(掌聲)

我們人真的很可憐,有時候總是覺得自己已經把什麼事情都做得很圓滿了:“你看我對他夠好了,我什麼事情都做了。”其實心理學上認為,你認為一件事情做得很對、做得很好,實際上只是你在心裡得到了一個抽象的對這件物質的理解和對一個人的理解,是抽象的,並不是真的。

台長舉個例子給你們聽。有位女士最近記憶力下降,早上起床上班,梳洗完畢,換好鞋,拿過鑰匙,背上揹包,然後站在門口,她怕自己記性不好,寫了張紙條,紙條上寫道:燈關好了,煤氣關好了,錢包、證件、手機在揹包裡,鑰匙在手裡,一切妥當了,把門關好,確定鎖好了,哼著歌走向了電梯。這時候,過道打掃衛生的阿姨衝她微笑著說:“這姑娘真勤快,你怎麼週末不上班也起得這麼早?”她什麼都記住了,但忘記了那天是週末。

我們人經常這樣,當你什麼都準備好了,你把最主要的卻忘記了。當我們把自己的家安排好了,把我們的孩子安排好了,把你自己的什麼事情都安排好的時候,你卻忘記了你到人間來的目的。因為人的生老病死都是躲不過的,所以希望大家要懂得不要本末倒置。我們到人間來到底是為什麼?我們要留下什麼?我們要帶走什麼?人的物質一點都帶不走,連你自己的一根骨頭都帶不走,只有你的精神、只有你的靈魂、只有你崇高的修養可以流芳百世。為什麼佛陀2500年了還受我們的膜拜?因為佛陀給我們人類找尋到一個真正的解脫之道,那才是我們真正的精神糧食。(掌聲)

在美國一所普通的大學裡,有一個年輕的小夥子很受同學們的喜歡,只是這個小夥子性格有點內向,不大善於表現。這個小夥子學習一般,他就去學習鋼琴了,沒想到他的鋼琴彈得很好,每次學校舉行晚會都會有他的鋼琴獨奏。由於家庭條件不好,他為了補貼家用,週末休息的時候就到酒吧裡去彈鋼琴。有時候他的校友同學也會去捧場,到酒吧裡去看他彈鋼琴。所有的人都認為彈鋼琴是他的優勢,等到他大學畢業之後,一定會靠彈鋼琴來維持他的生活。

一天晚上,一位中年顧客聽這個小夥子談了幾曲之後,站起來對他說:“小夥子,我每天來聽你彈鋼琴,聽來聽去就這麼幾首曲子,已經沒有新鮮感了,你能不能唱首歌給我們聽聽?”沒想到這位顧客的提議獲得很多人的贊同,大家都說“你唱首歌”,鼓勵他。大家這麼一請求,小夥子非常靦腆地謙虛道:“非常對不起,我從小就彈鋼琴表演,從來沒有學習過唱歌,恐怕會唱得非常難聽。”那位中年顧客鼓勵他說:“正因為你從來沒唱過歌,我才準備聽你唱一首呢。”為了不讓他掃大家的興,沒想到酒店經理最後跑過來說:“唱一首給他們聽。”被逼無奈,這個小夥子最後終於選了一首歌《蒙娜麗莎》唱了,哪知道他不唱則已,一唱驚人,剛開始有點緊張,唱著唱著,一邊彈一邊唱,歌聲舒緩悠揚,很快迷住了所有人。那位中年顧客是個經紀人,在他的建議下,小夥子居然放棄了酒吧的彈奏,把所有的精力放在歌唱上。幾年之後,這個小夥子大獲成功,成為風靡一時的當紅歌手,後來成了美國最著名的爵士歌王,他就是納京高,英文叫Nat King Cole。

很多年之後,納京高和演藝圈的人說起此事,開玩笑地說,如果不是當年被逼無奈開口一唱,他也許永遠坐在酒吧裡做一個三流的鋼琴演奏者。當初,鋼琴彈奏是納京高的優勢,優勢的好處就在於能給你一定的把握,讓你獲得一點小小的滿足。這句話是什麼意思呢?我們人有時候在人間得到了一點點小小的滿足,一點點對一件事情的把握,就覺得不得了了,覺得:“哎呀,我應該這樣,我就可以了。”這就是人。

其實,人有很多優勢。每一個人要記住,一點小小的優勢,給你小小的滿足,你覺得非常安穩、可靠,你很容易讓自己陶醉在當中,所以不思進取、不敢嘗試,最終恰恰會掩蓋你自己真實的才能,讓你成為井底之蛙,錯失更多廣闊的天空。我們學佛之後懂得,做人不能為了吃碗飯、睡個安穩覺、有一個固定的工作,重複地做著那些為了生活必須去索取錢財來維持生命的事情。人的偉大在於創造生命,讓生命去為眾生奉獻,只有奉獻的人才是偉大的。(掌聲)所以我們做人要捨去小我,成全大我,捨己救人,學觀世音菩薩有求必應地去愛眾生,不為人間小滿足,只為眾生求解脫。(掌聲)

中華古代的《三字經》讓我們懂禮儀,知進退,台長這次來法國之前,也別出心裁地寫了一首《學佛三字經》:“人之初,性本善;學佛後,求平安。世間事,不圓滿;遇煩惱,且隨緣。紅塵事,放下點;無慾求,過難關。莫攀比,解恩怨;學慈悲,人間圓。學彌勒,無埋怨;勤修行,成佛願。”(掌聲)

我們做人要和大家在一起,台長經常跟大家講,我們學佛人的晚年是和眾生在一起生活的,我們的家裡不一定靠得到,孩子有孩子的家,孩子有孩子、孫子什麼,但是我們這些學佛人可能永遠在一起,我們可能永遠在一起相互照顧、相互幫助,所以學佛人要學會廣結善緣。(掌聲)台長記得在八年前,有一次也是出國坐飛機,一個老媽媽坐在台長的邊上,就隔一條走道,邊上有一個佛友在照顧她。“哎呀,盧台長,坐在您邊上特別開心。”結果台長說:“這是你女兒啊?”因為照顧得非常好。這個老媽媽說,年輕女孩從很遠很遠的地方來,根本不是她的女兒,就是一個佛友,一路照顧她。這個老媽媽說:“她比我女兒還親呢。”所以,學佛有時候要廣結善緣,也要互動。其實,能夠和別人互動是學佛人一種必要的能力。幫助人是一種崇高的境界,理解人是一種慈悲,原諒別人是一種美德,成全別人是一種快樂,得到別人的理解和感動,那就是一種幸福。(掌聲)

有一個寒冷的冬天,在美國南加州沃爾遜小鎮上來了一群逃難的人,這群逃難的人面色灰白,呈菜色,疲憊不堪。這個美國小鎮沃爾遜的人善良樸實,家家燒火做飯,款待這些逃難的人,這群逃難的人顯然很久沒有吃到這麼好的食物,他們連一句感謝的話也顧不上說,就狼吞虎嚥地吃起來。

只有一個人例外,這個小夥子臉色蒼白、骨瘦如柴,當鎮長傑克遜大叔將食物送到他面前的時候,他昂起頭問:“先生,吃您這麼多東西,您有什麼活需要我做嗎?”傑克遜大叔心想,給逃難的人吃一頓飯而已,每個善良的人都會這麼做的。於是他回答道:“不,小夥子,我沒有什麼活讓你幹。”這個年輕人的目光頓時灰暗了,他的喉結上下動了動,說:“先生,那我不能吃您的東西,我不能不勞動,就得到這些食物!”傑克遜大叔想了想,說:“哦,孩子,我想起來了,我家確實有一些活需要你去幫忙。不過,等你吃完飯,我再給你派活,怎麼樣?”其實,這位大叔就是想讓他趕快吃飯。

“不,大叔,我現在就要做,等做完了您的活,我再吃這些東西。”年輕人站起來就想走。傑克遜大叔十分讚賞地看著這個年輕人,他知道,如果現在不讓他乾點活,他是不會吃這些東西的。所以,傑克遜大叔想了片刻,就說:“小夥子,如果你願意,給我捶捶背,好嗎?”“好啊!”然後他就蹲在這個年輕人面前,年輕人也蹲下來給傑克遜大叔捶背。

捶了幾分鐘,傑克遜大叔覺得非常舒服,他站起來說:“好了,小夥子,你捶得好極了,剛才我的腰還很僵硬,現在舒服極了。”說著就將食物遞給了這個年輕人,年輕人立刻狼吞虎嚥地吃起來。傑克遜大叔微笑地注視著這個年輕人,說:“小夥子,我的莊園需要人手,如果你願意留下來的話,我會非常高興的。”年輕人留了下來,很快地成為傑克遜大叔莊園裡的一把好手。過了兩年,傑克遜大叔把自己的女兒許配給他,並對女兒說:“女兒,你別看他現在什麼都沒有,你要相信你父親,他以後百分之一百是個富翁,為什麼?因為他有尊嚴。”20多年後,這個年輕人果然取得了巨大的成功,他就是美國的石油大王哈默。(掌聲)

大家想想看,一個人要有尊嚴,我們學佛人不貪就是有尊嚴,如果你一貪,你就不值錢,所以我們要有尊嚴,要靠自己好好地努力,不要去東靠靠、西靠靠,東貪、西貪,這也叫人間的教養。所以有教養的人有時候就像如沐春風一樣,有時候沒有教養的人如鯁在喉。學佛人首先要學會有教養,才能有修養,一個人對自己的要求程度顯示了他的修養程度。什麼叫修養?就是對人要溫和,做事的時候很自然地,不要讓別人產生壓力,就是要讓每一個靠近你的人都能感受到你的慈悲和你的愛。(掌聲)

學佛後我們學著管理自己的情緒,所以,人要時常保持著微笑,被人冤枉要學會忍辱,對一切煩惱要學會隨緣化解。有時候我們修心時間長了,會發現不讓人難堪的修養,比隨意傷人的真性情更難擁有。(掌聲)

有些人好像以很率真自居,其實也是沒修養,“我這個人就是很真實的,就是這樣的,我講你也是為你好。”其實他的率真之中夾雜著五欲六塵的私心。如果你真的為別人好,別人會接受;你只要帶著私心,別人不會接受。有的人說“我脾氣很直,你別在意,我說話就是這樣的”,實際上,說這些話的並不是真正的學佛人,台長告訴你們:真是修道人,不聞世間過。