紅塵之中禪悟行,許願放生求精進。放下執著佛感應,一世修成聽佛音。(掌聲)感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩,感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法,感恩各位嘉賓、法師和來自世界各國的佛友們、義工們,大家晚上好!

感恩觀世音菩薩的慈悲,甘露遍灑,我們9月10日的荷蘭大法會圓滿成功。佛法讓我們空觀出人間的無常,體悟出人生如夢幻般的真諦,修行人出離心自然堅固,心胸就會自然寬廣。我們的眼光要自然地遠大,心中裝滿了眾生,慈悲喜捨,就會獲得高尚的境界與超脫的法喜。(掌聲)

我們每一個人不斷地索取,在欲望當中活著,就永遠不會得到心靈的滿足。過去的很多貪欲,會讓我們失去理智。就在上個月,美國37歲的蒂莫西·瓊斯,因為妻子安伯戀上了鄰居19歲的小鮮肉,心生仇恨痛下殺手。他殺害了5個親生子女,最小的孩子只有1歲,最大的只有8歲。大家想想看,人的嫉妒心、瞋恨心已經在內心深處深深地扎根,所以一碰,它就要傷害自己,傷害別人。台長曾經跟大家講過,感情像把利劍,放在身上很好看,只要拔出來,你動了感情這把劍,不是傷害別人,就是傷害你自己。挪威29歲的女研究生菲傑霍伊,被一名自稱以色列鑽石富翁的28歲男子西蒙欺騙,損失了20萬美元,因此精神崩潰,住進了精神病院。

人生無常,世事無常,面對人間的生離死別,很多人都活在苦難和後悔中。我們學佛就是要學習菩薩的人傷我痛精神,我們要忘記過去的悲痛,要懂得用菩薩的心去幫助別人,無緣大慈,讓自己看破放下,幫助眾生,那才能離苦得樂。(掌聲)

今年5月,一位山東佛友的嫂子突然查出患有中晚期肺癌,位置靠近心臟,無法手術,只能化療。佛友用師父看圖騰的視頻度了她一家三口:許願吃全素,發願送108張小房子,放生2萬條魚。因為時間緊迫,一家人都還不會念經,就決定先放生。他們當天到菜市場去救刀下魚,接連放生了四天,大約放生8000條。在放生回去的路上,她的姪女接到醫院的電話說:“患者的基因突然發生變化,癌症好了!”(掌聲)在人間,如此戲劇性的結果震驚了所有人,這就是觀世音菩薩的慈悲,有求必應!(掌聲)

學佛是人生意識的航標,處世行為的指南。沒有救人的意識,你不會產生菩薩的慈悲情懷;沒有對因果的敬畏之心,你做事就會肆無忌憚、為所欲為。很多人因為一輩子不怕鬼、不怕神、不怕因果,所以他做什麼事情都是做了再說,不管後果,從而給社會和家庭製造了不穩定的因素。而我們因為虔誠的學佛信仰,擁有了正信正念,我們就具備了積福積德、修身養性的基礎,這樣我們就會有敬畏之心,我們就會對社會、國家和所有家庭起到一個和諧穩定的作用。證悟了,就叫明心見性;失誤了,你就會慢慢地墮落,希望大家好好學佛,找到我們學佛人的本性。(掌聲)

人生重在修心,我們要修一顆隨緣的心,你會更加地解脫;修一顆平常的心,你會更加地從容;修一顆慈悲心,你會更加地善良;修一顆感恩心,你會更加地幸福;修一顆因果心,你會懂得報應。(掌聲)要修一顆忍讓心,你會更加順利;修一顆放下心,你會更加地坦然;修一顆戒定心,你會更加擁有智慧;修一顆知足心,你會更加快樂;修一顆精進心,你會遠離糊塗,一世精進。

山裡有一座小廟,廟裡只有禪師和一個小沙彌師徒二人。有一天,小沙彌問禪師:“師父,你整天說境由心生,一切唯心造,心為人之靈,那麼,人的心究竟有多大呢?”禪師沒有直接回答,而是說:“你閉上眼睛,在你的心裡造一座大山吧。”沙彌真的閉上了眼睛,等了一會兒,他睜開眼睛說:“師父,我心裡的大山已經造好了。”禪師又說:“那你再造一根小草吧。”小沙彌同樣閉目想了一會兒,告訴師父說:“小草也造好了。”禪師說:“嗯,你心裡想著到寺院的門口去一下。”小沙彌立刻就說:“師父,我已經到那裡了。”“那你就到天邊去一次吧。”小沙彌同樣立刻回答:“師父,我已經到了。”禪師問他:“你在製造大山和小草的時候,你是用自己的心,還是與別人的心一起造的呢?”小沙彌想都沒想,馬上說:“都是用我自己的心。”“那你到寺院門口用的時間長,還是到天邊用的時間長?”小沙彌毫不猶豫地說:“一樣長,師父。”

禪師第三次發問:“大山很大,小草很小,大山上還長著無數的小草,那麼,你造大山的時候,是不是用全部的心,而造小草的時候是不是用的一部分的心?”小沙彌搖搖頭,說道:“不管是造長滿小草的大山,還是單單造一根小草,我都得用全部的心。”於是,禪師就哈哈笑著說:“在心中,到天邊和到門口,用的時間是一樣長的,可見我們的心無快無慢。製造一座大山是用一顆心,製造一棵小草我們也用的是一顆心,可見我們人的心亦可大、亦可小,能大能小,才能包容天下。” (掌聲)

學佛人應該懂得,大海很遼闊,但比大海更遼闊的是天空,而比天空更遼闊的是我們人的心。大海、天空再遼闊畢竟有限,而我們的心是無限的。(掌聲)在這個無限的世界裡,我們可以用心去創造無限的慈悲,用無限的心去改變自己和改變別人。現代人就是沒有用心去幫助和改變別人,而是每天相互懷疑、敏感,一點點小事馬上掛在臉上,誤解會造成對他人的傷害。

人要有肚量,學佛人要學會看破放下。中華傳統文化講,肚量每人不一樣,量大福大不可量,海納百川包萬象,地藏萬物生無疆。 (掌聲)

一滴墨汁落在一杯清水裡,這杯水立刻變色,不能喝了;一滴墨汁融在大海裡,大海依然是蔚藍色的大海。為什麼?因為兩者的肚量不一樣。同樣,人的肚量大就會看得寬,不會被別人一點點的冒犯和不敬的“墨汁”染得臉紅脖子粗。(掌聲)

中國南北朝的沈麟士就是一個非常有肚量的人,凡事看得穿。有一次,鄰居一口咬定沈麟士腳上穿的就是他早幾天丟失的那雙鞋。沈麟士說:“這麼說,是您的鞋了?”他立刻把自己的鞋子脫下來給別人,自己光著腳走路。過了不久,鄰居發現是自己搞錯了,又將鞋子送回給了沈麟士。別人想沈麟士一定會說什麼話,這個沈麟士說:“這個不是你的鞋啊?”笑著,又拿過來穿在腳上。蘇東坡對沈麟士的肚量非常讚賞,認為“處世當如沈麟士”,我們做人就是要氣量大。

俗話說“百人百姓百脾氣”,也就是說,一百個人有一百個姓,有一百種脾氣。人總是有差別的,你不可能讓人人都變成大肚量,那不現實。 首先要承認人人不同,這樣你才能寬容別人。處世為人要有肚量,要有氣度,對別人的批評、誤會,或者冒犯,都要看得寬,有容人之雅量。所以學佛人一定要學會原諒別人,包容眾生,希望我們每一個學佛人肚量大,看得穿,這樣可以避開人生路上很多的深溝險坑,這樣的人往往無心求福福自來,不求避禍卻無禍,一生平安何所求,寬容忍辱保平安。(掌聲)

有一位青年在英國威廉皇家學院求學,這裡讀書的人大多是富家子弟,很有錢,可這位年輕人衣衫襤褸,拖著一雙比他的腳大得多的破舊皮鞋。那些富家子弟看見他的這套裝束,不僅譏諷他,而且汙衊他這雙破皮鞋是偷來的。

有一天,老學監把他招到辦公室,兩眼死死地盯著那雙破皮鞋。那位青年明白是怎麼回事,就從懷裡掏出了一張小紙片遞給了學監(學監就是管學生的),這是他父親寫給他的一封信,上面是這麼寫的:“兒啊,真抱歉,但願再過一兩年,我的那雙破皮鞋,你穿在腳上不再嫌大,我抱著這樣的希望;果真你一旦有了成就,我將引以為榮,因為我的兒子正是穿著我的破皮鞋努力奮鬥成功的。”老學監看完之後深深地被他感動了。後來,那位青年在1915年就榮獲了諾貝爾物理學獎,他就是威廉·布拉格。(掌聲)

我們學佛人懂得自己兩袖清風,就像法師一樣一無所有,但是他們有崇高的智慧和美好的境界。忍辱也會精進,任何人只要忍辱了,就是佛傳授於我們的六波羅蜜當中的忍辱、精進,所以在修行路上,能夠忍耐的人,能夠忍辱的人,那就是成功的基石。沒有一個人可以在人間一帆風順,忍辱就是禪定,煩惱就是般若。(掌聲)

有一個青年向法師求教:“師父,有人說我是天才,也有人罵我是笨蛋,依您看,我到底是天才還是笨蛋呢?”這個法師反問道:“那你自己是如何看待你自己的呢?”青年一臉茫然,老法師說:“比如一斤米,在餅家的眼裡那是燒餅,在酒商的眼中那是酒,在乞丐那裡,就是救命的一頓飯,米還是那個米。”青年豁然開朗。

學佛人要明白,看待自己的方式決定了自己的人生價值。同樣,你把自己看成一個壞人,你一定不會多做好事;如果你把自己看成是一個好人,你天天在行善;如果你把自己看成是一個未來的菩薩,那你每天做的就是慈悲喜捨。(掌聲)所以,台長讓你們每個人把自己都看成是未來的佛,你們就不會做那些亂七八糟的人間骯髒事。

佛曾經說過,苦非苦,樂非樂,只是一時的執念而已。這就是告訴我們,人間的苦並不是苦,快樂也並不是快樂,是你當時執著的一個意念而已。執著了這個意念,你覺得很開心,你就開心了;執著了這個意念,你當時覺得痛苦了,你就受困於一念。所以,佛經上叫我們萬念放下,一念清淨,清淨、無念自然就會在你的心中發揚光大。(掌聲)

要記住,物隨心轉。舉個簡單例子,今天這盆花很漂亮,這是花,是一個物質。如果我覺得今天這盆花可以永遠這麼美麗地開放,我就很開心;如果我想到它過幾天枯萎了,扔在垃圾桶了,當你再去看到這盆花的時候,你就會煩惱由心生,完全是你對這個物境的看法,所以境由心造。有些人、有些事情在人間要放下,要懂得可遇不可求,遇到了就是你的,強求來的不一定是你的,既然這樣,就要放寬心態,順其自然。(掌聲)

有一天,大哲學家蘇格拉底問他的學生柏拉圖(也是哲學家):“什麼東西是永恆不變的?”你看,我們的物質,什麼東西都會變,幾百年後都會沒有的。柏拉圖就指著天上的太陽說:“老師,古人和我們看到的都是同一個太陽。”蘇格拉底搖搖頭,說道:“太陽也有落山的時候。”蘇格拉底又問他的另外一個學生小利斯神:“你有什麼看法?”小利斯神淡淡地一笑,回答說:“老師,沒有永恆的存在,只有永恆的意義。雖然太陽也會消失,但是人們對光明的追求,是永遠不會改變的。”(掌聲)