有一天,佛與眾弟子漫步池塘,有位弟子問:「世尊啊,我們用修行人的功德力量,真的能讓死者超生嗎? 」佛陀沒有說話,拿起腳邊的一塊石頭拋進池塘中,說:「你們跟我一起虔誠的繞池塘念‘石頭浮上來’。 」大家念了好幾圈,石頭也沒浮上來。 佛陀說:「一個業障很重的眾生,他所造的因緣本性均是下沉的業,任憑別人怎麼增上緣去幫他超度,都沒有辦法把他超度上來。 」佛陀又揀了一個乾果拋入水中,說:「大家一起念‘乾果沉下去、乾果沉下去’。 」結果,乾果浮上來。 佛陀語重心長的說:「一個人根本業(過去生中的業障)很輕,不管是否在今世造過一些業,但依然是本性光明,臨終助念會説明他同登極樂。 」 一個人的惡業惡根太重,基礎太壞,怎麼超度也上不去;如果一個人只是造了一些小的新業,尤其他在上輩子沒有做很大的惡業,他一定能超度上去。

世界上的人要對法律負責,而修行人要對因果負責。 修行人自己種因,果報現前,善惡無人替代。 只有心裡明白了才能做到。 不要用你的肉體的欲望控制你的靈魂,應該用你的靈魂和心靈來控制你的貪婪的身體欲望。 要明白,煩惱來自於心中不合理的願望,如果你的願望不合理,明明做不到的事情非要去做,你的煩惱就來了。 世界上的一切現象均是我們的牢獄,當我們喜歡一樣東西,就會被它緊緊拴住,等於進了監獄,成為它的奴隸,就像抽菸賭博,先嘗一嘗,就上了癮,就戒不掉。

無德禪師見到三位信徒,問:「無德禪師,人們都說佛教能夠解除人生的痛苦,但我們信佛多年卻不覺得快樂,為什麼呢? 」禪師說:「想快樂並不難,首先要明白人為什麼活著。 」一個人說:「人總不能死吧,死亡很可怕,所以我們活著。 」第二個人說:「我們現在拼命地打工,拼命地勞動掙錢,為的是防年老的時候沒有錢來維繫生活。 」第三個說:「我可沒這麼高的要求,我必須活著,否則我一家老小靠誰來養呢? 」這時候無德禪師說:「怪不得你們得不到快樂,你們只想到會死亡、年老,和被迫勞動,沒有理想、信念和責任,生活當然很累很煩惱啊! 」當一個人活著為別人想,知道人間吃苦是暫時的,心中有目標,放得下,才是無痛苦。 人生苦短,所以沒有必要將憎恨、不平留在心中,並時常傷害自己。 要深信佛法,重視慈悲,就會沒有容納恐懼的空間,心才會平安吉祥。 (掌聲)

一個經常後悔、遺憾的人,不僅會耗費很多的精力,陷入痛苦的過去,難以自拔,更容易疾病纏身。 美國西北大學心理專家表示:總是生活在後悔中,必然會導致憂鬱症和焦慮症。 人在享福時,就是在享用自己的福分,一旦福分享用完,又沒有吃苦行善,就開始憂鬱、焦慮,拼命在人間再去獲得更多的欲望,又造新業,必遭禍殃。 學佛人必須往前看,好好把握自己的當下,現在不修行更待何時? 人身難得今已得,佛法難聞今已聞。 (掌聲)

我們活在世界上,有時候動不動就跟別人吵架,動不動就和別人煩惱,為什麼不能化解煩惱? 因為沒有智慧。 跟別人爭吵了,接下來自己難過,讓別人也難過。 用平和的心態可以解決難題。

一輛公車正在急速行駛,坐在車最後的一位乘客正在打瞌睡。 突然司機一不當心,一個急刹車,這個乘客從最後的座位一下子滑到司機邊上。 乘客站起來,稀里糊塗的,車上所有的乘客非常緊張,一場唇槍舌劍即將開始。 沒想到這乘客站起來說:「司機,你叫我到前面來幹什麼? 」學佛人的心是寬容圓融,無比寬容,要放下,看破,就永遠不會帶給自己傷痛。 在家裡,有時候一句話會讓你一個星期都不開心。 多一些幽默,多一些想通,有時候哈哈一笑,就像濟公活佛,鞋兒破,帽兒破,走四方,什麼都看得破。 (掌聲)

學佛人,性命都可以布施,不要再執著「這是我的功德,這是他的功德」,就像在家裡「老頭子做的少,我在家裡做的這麼多」,這一切都要放下,難捨的要學會捨下。 人最難捨的就是面子和自己的榮譽,所以要放下面子。 在凡塵社會中,要遠離妄想執著,好好守戒律,不去傷害別人,就用不著擔心哪一天別人會來傷害你。

信因果,盡心力。 心靈健康才是人真正寶貴的財富。 一個人心靈健康,什麼都健康。 身體不健康可以醫治,而心靈不健康會傷害自己、傷害別人。佛教是生命的智慧之燈,調養好自己的生息,身心健康,出污泥而不染,就是擁有了學佛人的光明心。 (掌聲)

意念會主宰自己的生命,意念會產生善惡頻率,稱為生命頻率。 一個人有惡念的時候,他的生命頻率會加快。 一個人恨別人、罵別人、自己很難過的時候,他的心「撲通、撲通」跳得特別快。 心臟跳得快的人,從醫學角度上來講,壽命就短。 很正常,比方說,別人每分鐘跳60、80,你跳100,你是不是在過度地使用自己生命的頻率? 一個人放得下,沒有煩惱,沒有憂鬱,沒有急躁,心很安定,心跳得很慢,一定會長命百歲(掌聲)

心念中的願力會產生能量,增加念力。 意念想去淨土,想去四聖道,你就能去。 意念控制著整個人生。 為什麼願力最重要? 如果你有一個願力「我一定要為我的孩子創造一個美好的未來」,你就會每天早起為孩子補習、做飯,一定要讓孩子好。 意念促使你的行為,有良好的意念才會有良好的行為。 我們擁有要上四聖道和進入西方淨土的意念,我們天天念經、做好人、學習,相信我們一定能夠成功。

眾生因為心放不下,所以哪裡也去不了。 佛法是身體的病,是自己本身的顛倒夢想。 學佛人要懂得接受痛苦,痛苦只是一種感覺,一刹那的,用不著再去執著於痛苦中。 被別人罵一句,自己回家後難過十次二十次。 痛苦是一種感覺,只是在活的時候擁有。 為什麼當一個人已經死了,靈魂離開肉體之後,還會覺得自己很痛苦? 因為痛苦的意識已經進入八識田中阿賴耶識。 所以修心要修掉意識的痛苦,修掉思維的煩惱,才能擁有清淨的菩薩的般若智慧。 (掌聲)

很多人因為別人而改變自己,很多人修心修得很好,突然之間受別人的影響而改變自己。 有人和台長說:「過去我年輕的時候談了一個戀愛,非常好,就是因為別人說他不好,我後來就改變主意了,現在我想來非常後悔。 」

有一位禪師見到一個蠍子掉到水裡,禪師非常慈悲,他決定要救這個蠍子。 誰知道他剛剛手伸下去一碰,蠍子馬上蜇了他的手指。 禪師無懼,再次出手,豈知又被蠍子狠狠地蜇了一次手。 旁邊一個人看到了,就對禪師說:「師父,這個蠍子老是蜇你,你何必再去救它呢? 」禪師說:「蜇人是蠍子的天性,而善良是我的天性,我豈能因為它的天性而放棄了我的本性? 」(掌聲)

在社會上,我們在工作、學習和生活中,總是説明別人,有時候別人有很多的惡習,猶如蠍子一樣,會刺痛你、講你不好、誹謗刁難你,難道要因為別人無明的一句話、一件事就改變自己的慈悲和善良嗎? 例如爸爸抽菸,媽媽賭博,你就因為怕他們罵你而改變自己不去勸他們改變這些惡習嗎? (掌聲)

在人間,有些看似很麻煩的東西,也許是你還沒有認識到它存在的價值,有些看似很招人喜歡的東西,卻可能沒有什麼實質的價值。 人間的名譽、面子、錢財、物質…… 這些看似對你很重的東西,實際上對你沒有什麼實質上的説明,所以要識破它們的本性。 挫折、失敗和痛苦看似是人間的累贅,但是我們從中學到了經驗,生活當中擁有了它,就不會再上當受騙,這些會一次一次保護我們不在人間被別人傷害。 失去了這些累贅之後,怎麼能夠成為很有智慧、避開煩惱和困難的人,怎麼能夠成為一個非常堅強的人呢?

人活在世界上,自身的力量很有限,人一輩子能做點什麼事情? 做不了很多事情。 只有在眾生當中。 就算是一個公司,做得很大,也是靠大家的説明。 用心去説明別人,會獲得智慧,讓自己的心永遠不會乾枯。

在我們澳大利亞有一個女孩子,她很願意説明別人,她那時候還沒有結婚,剛剛來,也是留學生,她就不停地説明人家,人家問她:「哪個精英學校好? 孩子可以讀哪個地方的精英學校? 」她就幫人家去找,幫了人家很多。 等她結婚生了孩子,她自己就知道精英學校應該怎麼找,孩子應該在哪個地區上課。 説明別人就是説明自己。 (掌聲)

今天看到一個新聞,11月7日在卡塔爾航空公司的一個航班上,一名伊朗籍女乘客喝酒之後,趁丈夫睡著的時候,用他的指紋將手機解開,發現丈夫手機上跟人家很曖昧的話。 兩人在飛機上大打出手,嚇壞旅客與機組人員都去勸阻,但是勸阻未能平息女乘客的沖天怒火。 最終,卡塔爾航空被迫迫降在印度,這對夫妻被請下飛機,飛機則繼續飛往巴厘島。

人生要「三看」。

第一,要看遠。 什麼事情要看得遠一點,看遠,才能覽物於胸。 「覽」就是看,「物」就是所有看到的東西,在胸中,所以過去我們經常講「宰相肚裡能撐船」。 只看眼前的,就很難看到山外有山、天外有天。 人的毛病是經常看到眼前的蠅頭小利,一點點利益,馬上就去做了。 實際上,難睹天外之天。 不要看眼前的利益。

第二,要看透。 天下熙熙皆為名來,天下攘攘皆為利往,閱透人間。 人活在這個世界上就是為名為利,要看透。 名帶得走嗎? 帶不走。 利帶得走嗎? 也帶不走。 所以,把名利都拋下,好好地撫養自己的這顆慈悲心,好好地給孩子留德,而不是留財。

第三,要看淡。 看淡不是無所作為,不是沒有追求,而是對什麼事情都不要看得很重。 比方說,今天和太太吵架了「不得了,出大事了……」看淡就是「我知道,今天吵過了我們兩個人都會更收斂,會更加和睦」,是這個概念。 什麼事情都要看淡,尤其在年老的時候要看得更淡。 很多人年紀大了,孩子跟他說:「爸爸,出大事了! 」爸爸說:「沒關係。 」因為他看過,他做過,他碰到過,而年輕人沒有碰到過,所以看得很重。 有些事情問得太清楚,就是無趣。

連佛過去都說過一句話:人不可太盡,事不可太盡,凡事太盡,緣分勢必早盡。 什麼意思? 任何事情都不能到底。 孔老夫子說「中庸之道」,什麼事情看到底了,勢必緣分早盡。

很多夫妻經常在吵架的時候說「我早看透你了,你為這個找我的」「我也早看透你了,你也是……」緣分早盡了。 要難得糊塗,開始雖然彼此有目的,但是隨著感情不斷地深入,不斷地發展,學佛的境界不斷地提升,說不定真的能夠看破放下。

修心是一種智慧,不是一種炫耀,真正的學佛妙法,是對世界上的一切用悟性去理解。 修心不是等待,修不是等待來生,而是要創造一個美好的今生。 讓今生過的精神愉快,每天過的法喜充滿,就擁有了未來。 改命運就是改念頭,要念念相續善良慈悲之心,善念長存,邪念才會離你遠去。 (掌聲)

從很多人間的毛病當中要知道,當一個人手指別人,就是要看看自己的毛病。 每一個人都很善良,真正動之以情、曉之以理地跟每個人講,都可以講得通。 有時候覺得這個人脾氣壞得不得了、倔得不得了,其實並不是這樣,他很善良很好,只是你沒有點到為止。 做人要動之以情,要瞭解眾生皆具佛性,好好地去啟發他的本性良心,他一定能夠使你圓滿,他也能包容你,能和你一起創造出一個美好的未來。 這就是佛說的「菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃。 」

做人要學會:口中言少,自然禍少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然憂少,欲望少一點,擔憂就少一點;身上事少,自然苦少,沒有事就不會苦;大悲無淚,大悟無言;緣來要惜,緣盡就放,緣分來了要好好珍惜,緣盡了就要放下;隨方就圓, 無處不自在。 (掌聲)