實際上人間的一切都是相應的,相應是什麼?相應就是我對某件事所應做的對稱,就是說,我一生願意付出多少,我的一生就會相應地得到多少,這是從人間來講什麼是相應。從佛法的角度上來講,什麼叫相應呢?我對你好,你會對我好,不就是相應嗎?我今天看見你,對你特別善良,跟你打招呼,每次都打招呼,打招呼到後來,這個人就是我的好朋友了。很多人剛開始來觀音堂的時候,大家根本不認識,“你好”,你天天跟他打招呼,到後來他看見你就親熱得不得了。西人也是這樣的,師父跟西人打交道也是,每次都很客氣,到了第三次、第四次,他跑過來看見你開心得不得了,就跟你擁抱,這就叫相應。猶如自己的肚子很小,就不要吃太多的東西,這也叫相應。自己的錢很少,你就少買一點衣服,沒錢就不要去買東西,這叫相應。做自己做得到的事情就叫相應,做自己做不到的事情就叫不相應,所以佛法裡面有相應法。

相應法心中要有桿秤,自己稱稱自己的分量,所有的一切相由心生,要記住,心不動,什麼都不動。今天你決定做某一件事情,因為你的心決定這麼做,你才有行動,如果你的心沒做出決定,你怎麼會有行動啊?你的行為、語言全部是因為在你的心裡決定某件事情後做出來的,你如果決定要跟他結婚了,你的心裡會充滿歡喜,你的行為會開心得不得了,然後你的行為就會去跟他去登記,這是由你的心決定的。如果今天你的心決定跟他拜拜了,第一,你的臉部表情是僵硬的,看見他就是很恨的樣子,接下來語言出來是很惡毒的,然後動作出來是摔門、砸家具,這些都是由心而生出來的。師父教育你們看到了相,知相離相,你才能應驗出很多的人間道理,相應就是這個概念。你們不會看人,那師父為什麼會看人?師父看見這個人的相,師父就能應驗出他這個人是學佛的,還是不學佛的,這就是心中的相應。

舉個簡單例子,你們比較容易理解的,你看這個人合掌,這個人良心很善良,這不就叫相應嗎?相應在你的心裡了,你知道他是學佛人,他講出來的話讓你很感應,讓你感覺到菩薩的存在和慈悲,那麼說明他的相,應在你的心裡,他是一個學佛人。要懂得,有了相才會產生出應驗和應變的能力,因為你心中有這個相的感應,你才會應變。今天人家講出來的一句話,讓你已經感動了,或讓你已經很痛苦了,那麼說明你心中馬上就會有另外一種應驗出來,相應就是這個概念。

物質的相應會轉化成智慧的亮點。物質的相應是什麼呢?今天我把一個好的東西送給人家,對不對?那物質上的這個東西是不會動的,它是沒有靈魂的,這個時候你把這個東西送給他,他接過來一看,你今天送給我一個很好的營養品,然後我明天送給你一盒蛋糕,這種交換也叫相應。什麼叫亮點?就是說,你不斷地去關心別人,不斷地對物質上的東西去相應它,實際上就是我們說的,在人間多關心別人,“你冷嗎?”“你熱嗎?”物質上的相應多了,亮點也會越來越多,你的智慧就越能顯現出來。你們去看,越是關心別人的人越是有智慧,因為大家都喜歡他。今天坐在這裡聽課,大家來拿板凳,你今天去幫別人把板凳拿一下,下次 “來,我來幫你拿板凳。”這是不是相應了?

師父剛才給你們解釋了什麼是相應,現在講到正題,那就是要以佛心相應,這是什麼意思呢?就是要以我們的心跟佛的心來相應。比如說,今天我做了一件好事,我要懂得菩薩一定會給我回報的;今天你們去念經了,菩薩很喜歡你們,會給你們相應的回報;你今天去供花了,你會長得好看;你今天供油了,你的眼睛會好;你今天上香了,菩薩會給你相應的回報,這就是心佛相應了。

所以,生前得一心不亂,我們今天活著,就叫生前,生前要一心不亂,要報盡四聖上品為樂事。四聖就是四聖道,我們在沒有死之前,我們要對世界上所有的事情懷有感恩之心,我們要報盡四聖上品,報是什麼?就是我要做,我要把是四聖道的事情全部都做,就是學聲聞、緣覺、菩薩和佛這四個道,要報盡四聖上品為樂事,四聖道就是上等上品,就是我今天所有做的事情,要麼像聲聞菩薩,要麼像緣覺菩薩,要麼像菩薩,要麼像佛。不求大徹大悟,雖還得不到大徹大悟,但我要求明心見性,來相應大徹大悟。