四無量心普緣無量眾生,會讓你擁有什麼?如果你經常有慈悲喜捨的心,會引來無量的福分,這句話你們最喜歡聽。很多人說:“我要有福,人家都有福氣,我怎麼沒福氣?”人家的福氣是怎麼來的啊?人家是慈悲喜捨啊,你捨了嗎?看見人家開心了,你開心嗎?看見人家難過了,你難過嗎?你整天譏笑別人,心想著最好人家都倒霉,你這種人怎麼會有福氣呢?無量心,就是心很大,心量大得不得了。

如果你們能夠經常做到慈悲喜捨四無量心,你們就可以升到色界的梵天、欲界天、色界天、無色界天。就是說,如果你在人間能夠經常慈悲喜捨,別人好了,你特別開心,你願意幫助人家;你看見別人苦了,你難過,心裡老覺得人家很可憐,總去悲憫別人;捨去自己的時間去幫助別人,把自己的東西給人家吃、給人家用,你這個人就可以進入色界梵天,離西方極樂世界不遠了。當你能夠慈悲喜捨,你的這個境界叫四無量心,在佛教裡面有一句話就叫“四梵行”。

下面師父跟大家講一講《禮佛大懺悔文》。經常有人問師父:“師父,為什麼在《禮佛大懺悔文》中,最後一句叫‘南無大行普賢菩薩’?觀世音菩薩很大啊,阿彌陀佛很大啊,釋迦牟尼佛也很大啊,為什麼最後三稱叫‘南無大行普賢菩薩’呢?”現在師父解釋給你們聽,一點點給你們講,所以師父叫你們不能隨便請假。普賢菩薩有十大行願,所以叫“南無大行普賢菩薩”,你們現在念《禮佛大懺悔文》念的是什麼?就是我要改自己的行為,我有願力要改正就是願行,那麼大行普賢菩薩就是最大的一個行,所以叫“南無大行普賢菩薩”。因為我們念了《禮佛大懺悔文》之後,最後就是要向大行普賢菩薩學習,學習什麼呢?就是學習大行普賢菩薩的十大行願。

第一大行願,稱之為禮敬諸佛,禮敬就是指恭敬心,只要你有恭敬心,你的心觀想、你的身禮拜、你的口稱念。你們恭敬觀世音菩薩,你們才磕頭;你們恭敬師父,你們才合掌,這一切都是來自於恭敬心,所以學佛人要懂得恭敬。

要記住,一切法無生,一切法無滅。這是什麼意思呢?如果一個人學佛學到後來,你覺得這個世界上的一切都沒有生出來,一切也沒有滅度,若能如是解,諸佛常現前。一個人能夠看穿想通就是這兩句話,可是很多人說聽不懂佛法,就是因為有人講得太複雜,師父用白話給你們講解,就很簡單。一切法無生,一切法無滅,若能如是解,諸佛常現前。如果你能夠經常這麼理解這個世界,佛菩薩就常在你身邊,就是說,你想通了,這個世界上什麼都沒有,生出來也會死掉,一樣東西用的時間長了就沒了,對不對?結了婚也會吵架,對不對?孩子生出來長大了也會離開,這個世界永遠都是無生無滅,那麼,菩薩就是在你眼前。

第二大行願是稱讚如來,就是稱讚佛。如者就是如如不動,就是指我們不生不滅的心體。你們知道心有一個體積,稱為心體,亙古至今而不變。你們想想看,從古到今,師父問你們,人的心真正有改變嗎?變來變去還是個人心。來即是去,去即是來,這個心能生起萬德,也能生起萬惡,所以很多壞人生起萬惡就完了,很多好人生起萬德,一萬個德行,所以無去無來中,能去能來。

師父跟你們講,稱讚如來相,以身業禮,以口業讚,以意業敬,就是三業供養如來。就是說,你身體做出來的都是有禮貌的、有禮節的,去禮就是很有規則、很尊貴;你口業出來的都是稱讚別人;你意念出來的都是恭敬,不會動壞腦筋。身業、口業、意業三業供養如來,就是說,一個人其實不單單是用水果供養菩薩,實際上你的心也在供養,心是什麼?身業、口業、意業三業供養如來、菩薩、佛,換句話說,你們只要不做壞事,你就是如理如法了,就已經是在供養如來佛了。

做好人是不是在供養佛啊?好人是不是菩薩喜歡啊?你們對師父好,是不是在供養師父?師父一看見你們這麼規規矩矩、老老實實,學佛這麼好,師父就很開心,師父是不是等於接受了你們供養了?

第三大行願叫廣修供養。廣修供養是什麼?就是對十方三世一切諸佛悉皆供養,對所有的佛菩薩都很尊敬,因為我守身業、守口業、守意業,所有十方三世一切諸佛菩薩,悉皆供養,我們全部供養,法供養、財供養、身口意三業恭敬地供養。師父問你們,對別人尊敬是不是在供養別人?今天我看見你了:“你好!我給你鞠躬!”你是不是供養別人了?你今天看見觀世音菩薩,就算你沒有買水果,但是你很誠心地跪在那裡磕頭,你是不是在供養觀世音菩薩?

用身、口、意三業恭敬供養,即為禮佛讚歎供養。因為你整天的拜佛禮佛,讚歎別人、你自己讚嘆,都是一種供養,逢人即勸,逢人即念。逢到別人你就勸人家念經,逢到別人你就念經、念佛號。很多人一看見別人就說“阿彌陀佛”,離開的時候也說“阿彌陀佛”,我們學習“心靈法門”,那就是說“感恩觀世音菩薩”。現在所有的心靈法門弟子上去問問題,都是一句話七個字:“感恩觀世音菩薩。”所以,逢人就念、逢人就勸,這就是法供養,法供養就是法布施。

接下來師父跟大家講“於諸病苦為作良醫”。很多人生病了,越來越苦,覺得自己怎麼這麼倒霉,渾身都是病,真的很苦。實際上,正確的思維應該是怎麼樣的呢?就是要以諸病苦為良醫,你心中要覺得我生了這個病,我就要有辦法把自己醫治好,因為這個病使我懂得了我應該怎麼樣注意身體,這就是良醫。“於失道者示其正路”,這是什麼意思呢?這個人念經念到後來不知道怎麼辦了,你告訴他正確的路應該怎麼走。“於暗夜中為作光明”,就是說,在黑暗當中你要給他照亮著光明。“於貧困者令得寶藏”,我們經常說捧著金飯碗在要飯,每個人心中都有一個慧命,這麼好的慧命就是佛陀給我們的,我們還不知道用自己這個慧命來讓自己生存得更好,而到處去找法,所以說身外求法,法無定法,一個人不能在自己身外去找法,你們身上就有佛法,就有菩薩,你們的慈悲心,就是你們的佛。

隨緣能施,盡心供養,法供養就是以這種拜佛禮佛做為法的供養,以如來正法,開示眾生,轉迷啟悟。今天講了南無大行普賢菩薩十大行願中的一、二、三,其餘的還有懺悔業障、隨喜功德、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生,普皆回向等,以後再講。師父下次要跟你們講的就是功德,功德有好幾種,比方說世間有漏的功德,你們知道世間有漏的功德是什麼嗎?就是造橋修路,慈善事業,齋僧(就是供養和尚),建寺廟,這些都是佛經裡面講的世間有漏的功德。那你們一定想知道,出世間無漏的功德是什麼?師父下次再跟大家講。