在高齊時代,定州有一位叫做釋明勗的法師,在年輕的時候瀟灑倜儻有志氣。他經常讀誦《華嚴經》,知道了清涼是文殊菩薩所駐錫的地方。於是他一路遊方參訪,不知不覺間進入了深山幽谷之中,一路探詢,都沒有人知道菩薩究竟駐錫何處。無意中他遇到一位面貌奇特的出家人。由於彼此都是出家人,他們互相頂禮過以後,他就問道:“菩薩,弟子渴望見您一面很久了,祈願您能度化弟子的愚痴無明。”他認為眼前這個人,從深山無人處突然冒了出來,相貌又奇特,想必是文殊菩薩化現的吧?不料對方開口也和他所說完全一樣。哦,對方想必也以為明勖是菩薩化現的了。兩人互問對方是從什麼地方來的?當彼此說出原先所棲居的道場時,明勗心中的疑團才得到解答,“這不是菩薩的示現,不過是一位普通的出家人,畢竟彼此志同道合,何妨引為知己!”這位奇僧就和明勗結伴而遊,一連三天形影不離。有一天他們來到了東台的半山腰,見到一間簡陋的房子,房子裡面也有幾個出家人,可是論相貌差得太遠,氣質不好,也沒有什麼威儀。明勗心中起了驕慢心,瞧不起這幾位僧人,可是天色已晚,也只好寄宿在這裡了。睡到半夜,那一位跟他同行的僧人突然生起病來,而且一下子病得很嚴重,整個晚上呻吟不停,一直到天亮,周身散發出怪異的氣味,令人難以近身。這個同行的僧人眼看自己的病好不了了,就對明勗說:“我病得這麼沉重,我、我……我實在不行了。”“不,你一定會好的。”“好不了,我本來有意陪你到底,共同參拜文殊菩薩的,恐怕這個願望我無法實現了。”“別這麼說,你、你……你一定會好的。”一時心裡有說不出的難過,因為三天來的相處,彼此意志相同,言語投機,茫茫天涯,何處再能覓得這樣的一位知己呢?但是,那位病僧卻對明勗說:“你不用等我了,你先走吧!”“那……可是你呢?”“別管我,反正我好不了,希望別因此耽誤了你的行程,朝聖要緊。”“不過……”“你要是不聽我的話,我可要生氣了。”“好吧,等我遊訪禮拜過菩薩後,我會再回到這裡來看你的。”明勗辭別後心裡仍然掛記著,憂鬱不已,離開這房子才幾步,忽然聽到後面有聲音,回頭再看,寄宿過的房子瞬間消失得無影無蹤。“這一切難道是海市蜃樓,怎麼都不復存在呢?明明住的房子,突然之間沒有了?啊!我明白了,原來這都是文殊菩薩變現出來考驗我的。”這時,覺悟已經遲了,感慨著自己為此如此愚蠢不明,一時痛哭欲絕。這樣哀誠懇切地祈求了十來天,希望能再度見到文殊菩薩垂慈,卻始終見不到任何聖蹟現前。明勗法師回到故居以後,就向寺裡的長老稟告,長老非常慈愛地對他說:“孩子,你的過錯有兩點:第一、看見面容不好儀表較差的幾位僧人,你起了傲慢之心。第二、你不該在友僧病重時放下他只顧自己去朝聖,由此,你雖入聖地,如同隔了一座山啊!”然後,長老教誨明勗,一生要謹慎恭敬地修持。後來明勗為病僧服務照顧,成為他一生修持的課目。(掌聲)

這個典故告訴大家,我們佛友之間、僧團之間,必須要團結,要相互幫助照顧,不能捨棄別人去尋找另外的境界,要帶著他們一起尋找菩薩的足跡。就像師父對你們一樣,很多人修得很差,很多人身體帶病,師父沒有放棄任何一個人,我要一直把他們帶到西方極樂世界。不能因為自己就忘記了別人,學佛人不應該起傲慢之心,因為它會讓你生起分別心,會讓你承受痛苦。在人間,有些東西可以計較,但是不能過頭,多了會磨損心性,讓你邁不開步履;有些痛苦可以承受,但是不能承受太久,時間長了它會迷失你的方向,一個人的痛苦不能一直延續,如果一生有半生沉浸在痛苦中,你一定會找不到方向而產生絕望。在這個世界上,與你有緣的不要輕易放手,否則自性和品質中會有很多遺憾出現。在紅塵中在意太多,幸福就少。看淡一點,哪個人沒有缺點?多看別人的優點,一切都會釋然。自然地放下,才是你應該尋找的隨順因緣。不是屬於你的,必須要學會放棄,那就是學佛人的胸懷和氣度。(掌聲)

新加坡有一位哲學家聽人說起美國洛杉磯有一所中學,要求每個學生必須養一匹馬,學校裡面兩百多個學生就有兩百多匹馬。他還聽說這個學校的畢業生都很優秀,很受美國大學名校的歡迎。他很奇怪,這所學校為什麼要學生養馬,這在新加坡中學是不可能發生的事情。另外,為什麼養馬,而不是其他動物,比如羊、雞、狗之類的?有一次在洛杉磯的時候,他就專門安排行程去拜訪這所學校,他問校長:“為什麼學生都要去養馬?”校長說:“你知道狗和馬的區別是什麼?狗是來討好人的,而馬是你要討好它的,如果你不餵它,你不帶它去散步,你不給它刷身體,馬是不會順從你的。”原來,校長用這樣的方式培養孩子的服務意識,培養孩子改變自己去適應社會環境的意識,讓孩子懂得如何和外界、和各種各樣的人交流。

所以我們學佛的人要處處為別人想,不努力適應社會就很難得到解脫,煩惱就越來越多。很多人經常說都是別人不好,實際上是你解脫不了自己。

一群人到山上去打獵,其中一個獵人不小心掉進很深的坑洞裡,他的右手和雙腳都摔斷了,只剩一隻健全的左手。坑洞非常深,又很陡峭,地面上的人束手無策,只能在地面上衝他喊叫。幸好,坑洞的壁上長了很多藤和草,獵人就用左手撐住洞壁,以嘴巴咬住草,慢慢地往上攀爬。地面上的人藉著微光,看不清洞裡,只能大聲為他加油:“快,快,快爬出來啊!”等到看清他身處險境,嘴巴咬著小草攀爬時,忍不住議論起來!“哎呀!像他這樣一定爬不上來了!”“情況真糟,他的手腳都斷了呀!”“對呀!那些小草根本不可能撐住他的身體。”“真可惜!他如果摔下去死了,留下龐大的家產就無緣享用了。”“他的老母親和妻子怎麼辦啊?”落入坑洞的獵人實在忍無可忍了,他張開嘴大叫:“你們都給我閉嘴!”就在他張口的剎那,咬住的草鬆開了,他再度落入坑洞,當他摔到洞底即將死去之前,他聽到洞口的人還在異口同聲地說:“我就說嘛,用嘴爬坑洞,是絕對不可能成功的!”

這個故事告訴我們兩個道理:一、在困境中的慈愛與關懷可以救人,看見別人落難,要有慈悲和關懷,看見別人生病了,要多關心和關懷他,你能救人;如果在困境中議論和批評別人,只會使人陷入更深的絕境。二、在自己面對困境和難關時,不要在意別人的議論,要意志堅強,往上攀爬,用毅力和恆心來戰勝困難,因為,當你自己放棄的時候,才是最可怕的墮落。

簡單的生活才能幸福,要知足、寬容大度,不要把什麼事情都想的非常複雜。當你的心靈不合眾了,你會怨天尤人。要定期刪除不好的記憶,忘記不快樂的事情,人生苦短,不要太執著名利,簡單的生活才是真正的修行。人生沒有彩排,每天都是現場直播,如果人生是一場電子遊戲,遊戲玩壞了還可以選擇重來,但生活如果選擇錯誤,時光流逝一去不復返,過去的每一天都無法追回。要珍惜每寸光陰,孝順父母,慈悲眾生,忍辱精進,善待每一位幫助過你的人,才是人間菩薩。(掌聲)

在人間不要以為自己懷才不遇,實際上懷才有時候又像懷孕,時間久了,別人一定看得出來。當你覺得自己有才的時候,不要以為沒有伯樂,而是你的才華還沒有到位。有才華切莫自以為是,地球離開了誰照樣會轉。古往今來,懷才之人貢高我慢,必定被別人嫉妒。再能幹也要保持謙虛謹慎,做好本分工作,是金子總會發光,學佛人一定會被別人尊敬和愛戴。

“往昔所做諸惡業,皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生,一切我今皆懺悔。”心念就是你的心,是自性的因。業由心生,是本性的果。每個人接受的果都來自於本性的因,希望你們好好地種善因,得善果,用念佛的心去唸所有想念佛。心中有佛心,才會顯現出你的精神面貌像佛。佛性常住,心隨所念的佛而感到清淨,自己的力量和佛的力量感應相應,因緣和合,定能破除迷霧,在人間一路順風,晚年攀上四聖,進入西方極樂世界。

臨命終時,做人必須因緣具足。因緣怎麼才是具足?第一、真信,要真的相信;第二、切願,願力非常迫切“我真的要解脫,我真的不想再做人,我一定要一世修成”;第三、念佛,就是要和菩薩講“菩薩,我要好好修,一定要到西方極樂世界”。真信、切願、念佛,就能成就你因緣具足。任何一個想一世修成的人,要真誠地學佛修心,才能一世修成。

信心是明燈,唯有自己最可靠,求人不如求己,自性的寶藏和佛菩薩是一樣的。每個人都有自性佛,每個人都很聰明,都有般若智慧,只是沒有去挖掘它。要學會真慈悲,不做假善人。真正的慈悲不是花言巧語,而是關鍵的時候用佛心來幫助別人,來糾正自己錯誤的人生。要保持淡泊的心情,欣賞和體驗痛苦的人生,要學會感悟人生,才能真正擁有菩薩的能量,才能超然解脫,才能擁有人間福報。(掌聲)