觀世音菩薩的慈悲是從心發出來的

問:觀世音菩薩的笑容從心而發,讓人安靜,從容無畏,世間少有。是否佛菩薩的笑容也是在顯示著我們芸芸眾生面對人生應具有的本性?

答:因為在所有的佛和菩薩當中,觀世音菩薩是最最慈悲的,在她的笑容當中充滿著慈悲,不是人間能夠看清楚的。菩薩的慈悲是從心發出來的,心花怒放。

 

關於退轉的定義

問:現在有一個新的同修抱著試試看的心態開始唸經,但是過了一段時間以後,他放棄了。現在這位新的同修想重新修心靈法門,同修想問,他是否屬於退轉過了?重新回來以後怎麼樣可以請求菩薩的原諒?

答:其實像這種事情,不要隨隨便便說人家退轉,因為人家試試看很正常,不學也是很正常的,只是他不要謗佛,不要說人家不好。他今天不修了,過兩天再來修,他也是一個同修,他只要今天修了就很好。不要出去謗佛就可以了,不要罵師父,不尊師重道,不要罵法門,也不要罵菩薩,這樣就可以了。最近很忙,他不願意修了也可以。過一段時間,或者他覺得“我應該修了,我覺得心靈法門很好”,回來了,一切隨緣,這應該不屬於退轉。如果他出去之後拼命地罵,造口業了,這個屬於退轉了。(好的。那是否需要念108遍禮佛大懺悔文?)如果他自己有心要念完全可以,如果他覺得自己沒有退出……我覺得只要他好好地修,菩薩也會原諒他。

 

關於念念無念

問:關於念念無念,具體是怎麼樣的概念?如何知道自己到底是能夠做到念念無念,還是念經時思想不集中,明明嘴巴在念經,而思想卻不在經文上。

答:你們說的這個叫“念念無念”,好像唸了又好像沒念,實際上這是一種理解的方式不同。“念念無念”就是這個念頭好像有,好像沒有,實際上已經進入你的八識田中了。自然出來的唸經,念念無念,沒有念頭了。比方說做一件好事,媽媽天天在家裡給孩子做菜,她會想到“我在做菜,我為孩子在做善事”嗎?她已經沒有這個感覺了,她就知道“我在做”。就像我們唸經一樣,唸到後來已經沒感覺了。你看我們現在碰到什麼事情,飛機一抖動,馬上脫口而出念大悲咒。念念無唸了,就用不著說“現在飛機抖動了,我們請學佛的人開始一起念大悲咒”,用不著講的,腦子裡一察覺抖動,馬上“千手千眼無礙……”念念無念,自然地出來了,做好事根本用不著別人講的,自己就出來了。

 

“師兄”兩字是否有靈動性

問:關於名字,一般一個人的名字已經叫了幾十年或十幾年後就會有靈動性,叫三個月或100天靈動性就會出來。那麼有關“師兄”兩個字,因為現在我們見面一般就是稱為“師兄”,長期一直叫“師兄”,那麼“這個同修名字師兄”會不會有靈動性?

答:當然有靈動性。你一叫師兄,天上菩薩都來了。為什麼一叫師兄,菩薩來?《西遊記》裡面一叫大師兄、二師兄,靈動性來了吧?菩薩就來了。叫“師兄”,就有護法神來幫你了。

 

如何把握工作環境中弘法的尺度

問:同修工作環境大多是西人,關係比較近的西人同事瞭解同修是信佛的,也收下同修發過的法門相關介紹資料。同事們很開通,尊重同修信仰,但是有些沒有信仰的同事,感覺同修弘法過於認真投入。請問,在這種情況下,同修是否要保持低調?如何把握好在工作環境中弘法度人的尺度?

答:要看的,要看他有沒有緣分的。你覺得這個人可以接受,你當然可以很認真,跟他多講;你看這個人不願意接受,你跟他多講,你不是太過認真了嗎?並不是說認真不認真,弘法一定要認真的,你自己都不認真,人家怎麼會認真呢?只是說不要太執著,因為他不相信,你拼命去跟他講啊講,那這樣會造成反面效果。你有多大肚子你吃多少東西,根據情況,要隨緣的。

 

家人不信佛,應該怎樣面對和度化

問:共修組有幾位女同修都面臨同樣的情況,跟家人其他方面溝通沒有問題,雙方也很體諒,但一旦說起信仰問題,先生非常牴觸同修學佛,阻礙同修外出弘法,覺得同修在信仰上投入過多,對家庭投入不夠。同修一直在給先生念解結咒、化解冤結的小房子。請問,對於不信佛的家人,我們應該如何隨緣?實在度化不了,阻礙太大,是否應該放棄?

答:難道學佛了就放棄家啊?我告訴你,就是自己沒做好人,沒有好好地學得像菩薩樣。你有本事,你家裡事情幹完了,找時間學佛,晚上睡得少一點,白天睡少一點,早點起來,不要耽誤家裡。你做得像菩薩一樣,你先生就服。你嘴巴要罵人、要講,做又不肯做,動不動“我要出去度人了”,家裡不管……你先生怎麼會對你有好臉色看啊?他當然對法門都有意見了。你有本事少睡覺,家裡事情全部做好,讓先生心服口服,自己再念經學佛,他就把你稱為佛、稱為菩薩了。他打你,你不講話;罵你,你不還口,你就成功了。如果跟先生吵架“我要學佛,我不幹活了”,你不幹活,你罷工,你老公是“老闆”,家裡不就鬧事了?你讓他鬧事,嘴巴里講不好的話,你不是在替他造口業啊?所以要懂得,先生對你有意見,就是你不像菩薩;你像菩薩了,他就服了。

 

發了大願,命終時上不了天算不算違願

問:如果發願從此清修和一世修成,但到生命盡頭時,由於業障重還是上不了天堂,這算不算違願?會受懲罰嗎?

答:不會。上不了天堂,也下不了地獄。

 

同修鬧離婚,佛友應該怎麼幫忙而不動其因果

問:有同修鬧離婚,有家暴、吵架,身邊沒有家人和朋友幫忙。我們佛友應該怎麼幫忙而不動其因果?能幫她處理離婚程序嗎?

答:這個當然不好啊。你要是如理如法的,先叫她念經。如果家暴,趕快要逃走了。(能幫她找臨時避難所嗎?)當然。待在家裡被他打?沒辦法的,她先生這種事已經不是屬於正常的思維了。嫁給他又不是賣給他,就是賣給他,也不能打。你們可以幫她找避難所,幫她念經求菩薩保佑,讓她先生不要再打她了。處理離婚程序就找處理離婚程序的地方、找專門處理這種事情的人,讓人家來處理就好了,你們不要處理了。共修會又不是專門去處理這些問題的,處理離婚的話當然有業障的,勸和不勸離的。實在不行也只能放棄,她一定要怎麼樣,也只能隨緣,你也不能說“你怎麼樣……”不能說讓別人離婚,當然動因果。她自己肚子裡最清楚願意不願意跟著她先生。

 

拜師時,種蓮花是種下一個回到天上的根

問:拜師的時候,是把所有弟子托出六道種上蓮花,還是根據每個弟子的根基與業障的不同託到弟子本身可以到達的境界高度呢?

答:境界不夠,託上去也會掉下來;境界夠了,託上去就上去了。託上去並不是一個你的真身,只是給你種了一個根,種了一個蓮花的根。也就是說你有一個蓮花在天上,如果你在人間做好事,蓮花越開越大;如果你在人間做壞事,蓮花會萎縮,最後會掉下來的。所以,只是給你種上去,但是並不代表你完全人就上去了,這是以後你回到天上有這麼一個根基。實際上就像報名一樣,報了一個名,人家一查,“哦,有這麼個人”;像報戶口一樣的,天上有你一個戶口了,一查查得到你,否則沒戶口;就像到酒店一樣的,“我是誰誰誰,我來check in(辦理入住手續)了。”

 

男女同修要保持距離,嚴格守戒

問:師父曾經開示過,男女同修一起做功德,要保持距離,弘法都要保持距離。請問師父,男女同修之間,尤其是有家庭的男女同修之間,如何保持距離才算是如理如法呢?

答:平時女同修要和女同修在一起,不要一男一女兩個人。一男一女,在佛法界當中就視為不守戒,沒有什麼私下的話可以講的。大家在一起弘法當中,只能講弘法的事情,任何男女同修只要單獨談家常,已經是出軌了。而且一個男同修盯著女同修看,或者一個女同修盯著男同修看,這已經是意念出軌了。你們邊上每個人實際上都看得出來的,你們只要有幾個佛友看出來有什麼端倪,馬上就要去跟他講了,不要等到兩個人真的有感情了再去講,那就是害他們了。平時要跟他講“不可以,要守戒”,男女同修要分開。任何人講話不能出格,講任何一句笑話,那就是犯戒。大家吃飯,很自然的,就是男同修和男同修在一起,女同修和女同修在一起,就是這麼簡單。度人的時候,看見小女孩,女同修上去度;看見男孩子,男同修上去度。不守戒,犯戒——白修,最後全部下去。萬惡什麼為首啊?(淫)

 

表現欲強的人是什麼原因造成的;如何幫助表現欲強的佛友

問:師父在近期節目裡提到了表現欲,我們在日常工作和生活中,包括在弘法度人的過程中都會碰到一些表現慾望非常強的人,存在感非常強烈,特別渴望自己被認知。請問師父,這個是什麼心理原因造成的?如果我們遇見表現慾望很強的佛友,相處的時候有什麼需要注意的嗎?

答:表現慾望很強的人,實際上就是有一種存在感。從心理學上講,讓自己能夠得到認可,有一種存在感,覺得“到哪裡我都要跟人家不一樣”。實際上這種人也不是壞人,要能夠幫助他。就是跟他講話的時候要當心一點,怎麼當心呢?就是儘量不要去刺傷他,但是有機會的時候又要慢慢去度他,幫助他。如果他能夠把表現欲和存在感用於去度別人,他會講得很好,會很努力,很積極。這樣的話,這種人會成為一個學佛的骨幹。但是要跟他講,人要學會低調,我們不要貢高我慢。就是有意地讓他學,不要每一場、每個事情都提他,都去講他,都去成全他的表現欲,慢慢讓他學會放下。實際上這也是一種心理狀態,因為表現欲強的人,有一些自卑感,他經常覺得自卑,怕人家看不起他,所以他非常需要表現。所以當你看到這個人非常願意表現的時候,可能從心理學上講,他有一些自閉。有自閉症的人就是要鼓勵他,讓他能夠有感覺,讓他能夠做很多事情。可以鼓勵他在學佛方面多努力,但是在一些名譽地位上,讓他覺得不應該去追求。所以實際上還是要跟他交心,跟他交好朋友,他才能聽得進你的話。

 

如何勸導執著於看圖騰和神通的同修

問:有些同修很執著於自己的感應和一些無形的東西,過於依賴於圖騰,以至於打不通師父看圖騰的電話就會去問一些自認為修得好、能量強,能看見暗物質的師兄,並且他們的行為也影響到了其他的師兄。我們平時也會勸導這些同修,但是沒有用,在這種情況下,我們應該怎麼做?

答:首先要正面地勸導他。看圖騰只是一個方法,但是真正的方法是自己好好地學佛的方法,學佛能夠解決一切問題。“你不要怕,好好學佛,什麼事情都能夠解決。好好學佛很重要,唸經,每個經文都會解決、化解你八萬四千種煩惱”,就這麼跟他講。告訴他,不要經常感應,因為經常感應會招惹靈性。不能以這種來譁眾取寵,讓大家都覺得他有能量,這樣會助長他的貢高我慢,會讓他丟失很多的本性。這個不容易的。有的時候會有一些過路神、護法神給你一些靈感,但是如果你不是一個過去生中修得很高境界的人,或者你不是根基很強的人,你這輩子得不到這麼多能量體加持,你不會一直擁有想看就看的能量的。所以跟他多講一講這些,也告訴其他人,要正能量,多唸經,菩薩會保佑你的。有時候你自己好了就是一種感應。你今天這個事情很煩惱,突然之間感覺到一念經之後菩薩保佑了,“哎喲,我什麼都順起來了”,你不是有感應了嗎?你為什麼還找人感應啊?你自己就能夠感應。(但也不能去刻意追求感應)

 

不願意幫助別人就是負能量,學佛人要有正能量

問:有的自認為有能量的同修,一旦感覺到某位同修或者同修家裡氣場不好,就會勸阻其他同修幫助這位氣場不好的同修,並且還會用師父的開示勸阻說“一切隨緣”,或者說氣場不好的同修“心不夠誠,菩薩也幫不了”。遇到這種情況我們應該怎樣解決?

答:首先,他出來的就是負能量,不願意幫助別人就叫負能量,願意幫助別人叫正能量,學佛人應該擁有正能量。就算他不好,能幫我們儘量幫;幫了,真的有問題了,我們再隨緣。幫都沒幫,就不幫人家,不叫隨緣,叫“沒有隨緣”。隨緣度眾,隨緣幫助別人,隨緣度眾生,要先幫助他再說。他能量不好就是要靠你幫助,他能量好了要你幫助幹嗎?