願力和修行的關係;發了願就要好好地做

問:三大法寶中願力非常重要,可以成就殊勝緣分,幫助我們更好地修心修行,當我們修行到一定階段,如果願力跟不上,是否會限制我們繼續提高? 如果是,當我們覺得修行有瓶頸,如何判斷是自己願力不夠導致?

答:好好念經。 一個人有願力那是最重要的。 大願很重要,地藏王菩薩的大願你知道嗎? 「地獄不空,誓不成佛。 」地獄空了嗎? 沒有。 地藏王菩薩成大佛了。 願力重要不重要? 「我一定要怎麼樣,我一定要怎麼樣……」當你有願力的時候,才會促成你有行動,所以願力是最重要的。 但是願力要去做,如果你有願力,沒有好好地做,就叫「無願」。

 

如何把握對夢境的重視程度

問:有師兄特別重視夢境,經常與大家分享。 好夢很法喜,不好的夢又很擔心。 還有師兄不太重視夢境,當出了事才想起夢境早已提示過。 我們應如何把握對夢境的重視程度?

答:首先,這個夢醒過來記得清清楚楚,這個夢如果在凌晨2點到5點的時候做的,那麼一般是你的魂魄下去,可怕或者比較開心的夢,都是你的魂魄離身做的這個夢。5點鐘到8點鐘的時候,這個夢境就是給你提示了,在5點到8點這三個小時當中,如果你做到的夢醒過來記得清清楚楚,你必須重視。 一般的亂夢,你就不要太當回事了。

 

如何平衡修行中的有求和無求

問:有的師兄認為無求的修行功德比較大,有的師兄認為求參加法會、放生等順利是正求,應該多求,還有的師兄現實中太苦,工作、生活、身體各種問題,讓他不要總為自己求,又不太可能。 我們應該如何去平衡修行中的有求和無求。

答:首先,有求,那是初級階段,所以當一個人剛剛學佛的時候,你不叫他求,他不會信佛;你讓他求,菩薩會慈悲他、會幫助他,菩薩本身就是救苦救難。 你們有難了、有苦了,你們求菩薩很正常,觀世音菩薩會慈悲保佑你們,但是如果你整天地求,求得過分了,那就有問題了。 所以最好就是:先是求,求到家庭平安,各方面都好起來的時候,就慢慢地開始要為眾生求,要無求。 「人到無求品自高」,沒有求當然比有求好,但是有求總比不求好。

 

如何實現出家全力弘法的理想

問:現在有一些單身的師兄在學佛念經幾年後,逐漸對人間的物質和情感看得比較淡,漸漸覺得跟隨菩薩弘法利生才是生命的真正價值所在,甚至有了出家的想法。 隨著這種想法的深入,開始與身邊的領導、同事、朋友、親人等發生越來越多理念上的衝突,使自己很痛苦。 在這種情況下,應該如何去發願修行,能夠幫助他實現出家修行、全力弘法的理想?

答:有條件的就好好地修,境界可以提高,像他現在這種屬於沒條件。 沒條件,你看得到將來,你希望能夠達到這個條件…… 比方說你只是個大學生,但是非常喜歡做教授,你現在做不了教授,沒有這個條件,你只能先把大學生功課做好。 你現在只能在工作崗位上好好地跟別人相處,因為你沒有出家,你沒有到出家的條件,所以要做隨緣的修心人。 今天,我們是學人間佛法,在人間學佛,所以我們先把自己生活做好,把人間的事情都做好,一旦條件成熟了我們才可以出家,我們才可以擁有更高的境界。

 

如何修才能不為人天福報,只為救度眾生

問:師父說過,很多人修心修到後來都是在修福,是否是因為用人間的一套倫理道德和人間思維去做佛事而導致? 師父說過我們一生都在消耗能量,師父也在消耗能量,但是師父消耗能量換來的是眾生得到救度,而我們消耗能量換來的是房子、車子、工作、感情、名利等等。 師父教導我們用因果觀、因緣法跳出五欲六塵的染著,我們如何才能跟隨師父弘法腳步,修佛性功德,永恆地獲取根基的超脫呢?

答:修心修到後來人會覺悟,越來越會懂得眾生比家庭還要重要。 法師為什麼能夠捨去家庭? 他們就是為了眾生。 我們為什麼放不下? 因為我們是眾生,我們不是菩薩,所以要學菩薩,慢慢地來。 台長告訴你們,能夠為別人的人那是一個比較偉大的人。 你們今天救度別人了,你們就是一個偉大的人。 所以你們要跟著師父的話,你們就要好好地多放下一點自己自私的心,只要把家庭安排好,把一切安排好,多的時間儘量出來救人,弘揚佛法,因為這個世界很多人太苦了,很多人太需要我們去救度了。 所以擁有慈悲心,你就會得到慈悲願。

 

如何圓融處理不同根基的同修在學佛目的上的不同意見

問:師父說「行十善業,可得人天果報」,但是這個「天」不是超脫六道輪迴的「天」。 當我們學佛人本來應該遵守的基本準則,對大多數不同根基的同修來說是一種很高的標準時,我們用師父開示的方法,用《白話佛法》、播放視頻、轉發文字,反而會被認為是不接地氣。 但師父說過,只得到人天福報其實還差得很遠,當大多數同修用人間的倫理人情和名聞利養壓過來的時候,我們該如何智慧圓融地去處理呢?

答:你可以告訴別人:有錢能不生病嗎? 再有錢,會不死嗎? 所以人天的福報,人間再有福的人也逃不過這些。 所以要懂得,我們不但要把人間修好,我們更要追尋未來,我們要修出六道,永遠超脫六道,不在六道當中再輪迴,我們才能進入觀世音菩薩的四聖天。

 

關於海外觀音堂的管理問題

問:現在有一種現象,我們在海外,觀音堂接待的有緣眾生越多,越來越多的新鮮血液加入。 我們要開始無我公正地去規範,破除私心、人情和名聞利養,卻受到很多的阻礙、誤解和誹謗。 個別老同修乾脆不來觀音堂了,理由是找不到自己的位置和存在感;還有的同修怨氣很大,覺得發心的同修沒有自己資歷深。 但是大家也能夠感受到確實越來越規範。 我們該注意些什麼? 該如何更加圓融地既拉著發心的同修,又能團結老同修,用佛性思維做佛事,都朝著師父的方向前行呢?

答:這個世界很簡單,盡一切努力去幫助他,但是不執著,如果他不來,那他是沒有緣分。 我們列車在跑、前進,那是正常的。 這個世界很多東西都在改變,只要我們真心真意幫助他,他願意跟著我們,我們就拉著他一起往前跑;如果他暫時想不通,也不要放棄他,讓他在家裡好好地修,不要影響他人。 記住了,沒有一個人從小到大沒被別人講過;沒有一個人從小到大沒被別人誹謗和污蔑過。 學會坦然處之,好好走你的路。 路,就在你腳下。

 

為何修行時間增加,菩薩和台長法身的夢境反而減少

問:修了三四年的師兄們有這樣的現象:剛開始修行時,夢中經常得到師父法身的加持和菩薩的點化,很多事情都能通過預示夢得到化解。 修行時間長了,師父法身和菩薩的夢境相對減少,這是這些師兄們本身修行不夠精進的原因嗎? 還是這些老同修修行比較穩定,本身也有感應,菩薩認為這些同修能夠憑自身修行功德和智慧自己有能力化解,在化解過程中,通過吃苦消業,能夠得到更多的智慧,從而提升境界?

答:兩者都有。

 

如何幫助修行中遇到魔障的同修

問:師父曾經開示說,魔分為陽魔和陰魔。 師兄們在日常修行中,若遇到這兩種魔的阻礙修行或導致精神不佳、道心退轉,當事者師兄深陷其中。 作為其他師兄看在眼裡,急在心裡,應如何如理如法地幫助他們?

答:幫助他,不是幫助他去吵架,是幫助他怎麼樣來用心——自己的佛心來抵抗外面的環境。 很多人問我什麼叫陽魔和陰魔,台長告訴你們:別人打你罵人,就叫陽魔;背後弄你,就叫陰魔。 要有自信心,自己要好好地撐起一桿旗。 台長告訴你們,記住了,你是一根柱子,別人就得繞著你走;你是一棵小樹,別人就踏著你往前走。

 

自己或別人有殊勝感應或夢境時,應以何種心態對待

問:有些師兄有較多的殊勝感應,也樂於分享給其他師兄們,其發心是為了度化更多的有緣眾生,分享較多,慢慢導致有些師兄也追求感應,開口即是殊勝感應和夢境,師兄間滋生嫉妒和攀比的心理,對修清淨心和禪定心不利,甚至有走偏的現象。 我們知道師父看圖騰、顯示菩薩大神通完全無我,而是為了讓眾生破迷開悟,理解佛法的真實不虛。 是不是修到一定的境界,即使有殊勝感應的師兄,除非為了度化眾生,都不會執著顯化神通,而是把這些神通內化於心,讓自己達到更加寂靜、禪定的境界?

答:學得很好啊,不是一點點的智慧,講得、分析得很有道理。 記住了,不要顯化,不要嫉妒別人。 嫉妒別人,自己痛苦,不要去嫉妒別人,你幫著別人一起開心,別人好,你比他更開心,你不就是自己更法喜嗎? 為什麼要嫉妒別人呢? 修心修到後來就是要把這種心修掉,你才會真的像菩薩一樣啊。 菩薩會嫉妒你們嗎? 很多人供給菩薩一點水果,馬上拿下來吃掉了,邊上有個佛友就說了「誰叫你這麼快拿下來的? 菩薩還沒吃呢? 你怎麼就先拿掉了? 」你說菩薩會這樣嗎? 菩薩是一顆心。 所以用自己的本性和良心來修心,那你修的就是自己真正的本性。

 

學佛群裡進了不好的人,該如何對待

問:如果群裡進了不好的人,管理的師兄對此也有不好的感覺,頭痛等等,我們把這些人請出群,這樣做如理如法嗎? 管理的同修突然覺得不舒服是什麼原因? 對此,管理的同修要怎樣和菩薩媽媽祈求呢?

答:這個很簡單,如果你發覺你群裡一個人很不好,你要好好地看他是不是在修,他如果不修,那麼你暫時把他請出群;如果別人在很努力地修,那就幫幫他。 你頭有點痛,你給他燒幾張小房子也是幫助他。 你想想看,師父看的那些,哪一個身上沒有鬼、沒有靈性的? 我不是照樣冒著頭痛救他? 要幫別人、救人,要背業的,沒有辦法的,要救人就得付出。

 

如何覺察自己是否處在「我執」當中

問:師父說學佛要走中庸之道,有的同修不會應用妙法、《白話佛法》的理論,有時候會偏離了中道,會出現「我執」。 如何覺察自己是否處在「我執」當中?

答:三種方法可以知道自己是不是偏差:第一,別人講你,不要生氣,檢查自己。 人家說「旁觀者清,當局者迷」,如果別人說「你走偏差了」,你就想「我是不是走偏差? 」。 第二,自我沉澱。 坐在那裡,念完經之後好好想一想,「最近這幾天、這一個星期,我有沒有做錯事情? 」第三,有時候夢中或者通過其他的方法,別人夢到會來提醒你,這都是給你很好的一個改進的方法。 所以要重視別人所講的話,好好地如理如法,發現有一點偏差,馬上糾正回來,這還來得及。

 

如何對待同修的不如理不如法行為

問:當發現同修有不如理不如法的行為,如果給同修指出問題,並且給他看師父的開示,他還是不接受,同時同修的行為已經讓一些師兄起煩惱心,甚至退轉心,我們這個時候還是只能隨緣嗎?

答:隨緣了。 他不接受,沒緣分了,變成無緣眾生了,先讓他暫時離開,以後有機會再多度度他,等到哪一天他想通了,再請他回來。 這不是很簡單嗎? 這不就是妙法嗎?

 

通靈人用通靈的方法度人學佛是否如理如法

問:有的通靈人修習心靈法門,但是他度人的方式是通過給別人看事,看完事以後再度人,這樣是否如理如法?

答:通靈人基本上都是鬼在身上,他跟大神通不是一樣的,所以他要是這樣看的話,一定不如理不如法的。 因為連他自己都會靈性上身的,他給別人看了之後,他身上的鬼就會問他要,問別人索取很多東西供養他,如果別人給不出來,他就會給別人下降頭。 不能做的,做不了的。 這個世界很多東西你們都不知道,地府比人間還要複雜,稍不留神你就得罪了! 小鬼難纏。 好好修心,跟著觀世音菩薩,佛光普照!

 

關於漸悟、頓悟和覺悟

問:請問,我們在修心修行的過程中,某一方面開悟了,在實際生活一段時間實踐後,才能算是真正的開悟嗎?

答:開悟有漸悟,有頓悟,有真正的覺悟。 突然之間明白了,那叫頓悟;每天都明白一點,「是啊,我應該好好地修,我不要跟他爭,爭什麼啊? 因為生不帶來,死不帶去」,那叫漸悟;每一天、幾年、十幾年、幾十年,那就叫覺悟。

 

念誦《白話佛法》犯睏,該怎麼辦

問:有些老同修念《白話佛法》,一遍念不完,分三段念,念著念著就睡著了。 而且老同修自己說很怕念,願意聽,但就是念不了。 請問師父,同修這是什麼情況? 我們要怎樣幫助他?

答:太疲倦了,一靜下來就要睡覺了。 講得好聽叫「入定」,講得不好聽叫「昏沉大定」。 一個人平時醒著的時候,腦筋不停地在轉,所以腦子不停的,沒有休息的。 一靜下來念經的時候,思想一集中,一安定了,就想睡覺。 睡醒了再念;念得睡著了,再睡;睡醒了再念…… 沒有辦法,這就叫修心。

 

參加法會要好好努力,否則功德有漏

問:有些同修參加法會回來後就有好事發生,什麼事情都很順利;而有些師兄參加法會回來,感覺越來越不順,或者做事老是做不好。 這是自身的業障呢,還是法會上功德有漏有關係?

答:兩者都有關係。 在法會上整天講吃啊、玩啊,還出去跑跑玩玩,早晚修不好,功德都沒有,還不如不來呢。 來了就要做功德,沒功德來幹嘛? 有功德有什麼好? 有什麼事情了,家裡發生什麼事情了,馬上可以給別人。 為什麼大部分人回去都好啊? 不好的人是少部分的,本來就沒修好,跑過來自己又沒有好好地努力。 戒律非常重要。 看看法師,就是三個人進來,他們也是個僧團,規規矩矩,認認真真,三個人排著隊進來,所以你說怎麼不要尊重法師啊!

 

守五戒十善且不造新業,一定能超脫

問:很多同修現在修心能做到五戒十善已經十分不易,如果不能夠證悟空性和無我,只能做到守五戒十善,不知能否超脫六道,還是只能回到天道?

答:守五戒十善的人,只要不造新業,一定超脫。

 

為何有的菩薩乘願再來卻在人間迷失

問:有同修夢到自己曾是乘願再來的,卻迷失在人間。 為什麼八地以下的菩薩乘願再來還會迷失?

答:用現在的話講叫功夫不夠,定力還不堅定。 為什麼天上有上等上品、上等中品、上等下品……? 就是這個道理。 你越堅定,你在人間修得很好,到西方極樂世界的有嗎? 有啊。 靠別人念經念上去的、超度上去的都有,很容易下來。 他發願「我再到人間來救人」,被人間的財色名食睡污染了,上不去了。 所以要堅定信心,上去要靠自己,如果靠別人把你推上去,很容易掉下來。 就像保送大學一樣,很容易讀書讀不好。 自己自學成才,自己考上去的,不容易掉下來。

 

怎樣才能在乘願再來時不在人間迷失

問:如果乘願再來以後,怎樣在今世修行中種下不迷失的因呢?

答:很難。 因為乘願再來,他掉在哪個家裡,他是跟哪個家裡上輩子有緣分的。 如果這個家裡基本上有善心的,他可以掉下來再上去,但是問題這個家裡如果沒有學佛,你可能一輩子就是個大善人,你下輩子可能有錢,繼續投人。 所以這個事情很難控制的。 最主要在上去的時候,功德不能漏,那麼就永遠在天上,就算下來救人,那也是功德無量。

 

未斷盡夫妻之事可否拜師

問:有位女同修修了三年了,平時很孝順,功課、小房子也很精進,平時都有來觀音堂值班。 她一直想拜師,但是她覺得自己不乾淨,因為她的先生每星期總會要求她做夫妻之事,不做的話就吵架,也不讓她吃全素。 請問她夠資格拜師嗎?

答:拜師就是一種境界的提升,只要她先生不反對,她自己好好地念經,拜師沒問題。 至於她家裡不乾淨,人的境界是不一樣的,她現在是居士,不是出家人。 如果是出家人,就必須乾淨,但是她是居士,我們隨緣,所以沒有關係。 修心靈法門的人,家庭、孩子都要顧及到,不要跟家裡弄得一團糟,好好地學佛修心,拜師完全可以。 拜師是學師父的智慧。