人生真的應該想開。人生只有三件事,一是自己的事,二是別人的事,三是自己和別人都沒有辦法控制的事。

自己的事,自己都能控制,比方說,你開心、傷心、煩惱、憂愁、幸福,你願意什麼時候上班或不幹了,結什麼婚……這些是自己的事,完全可以控制。

別人的事,別人在追求達不到的事情,別人好吃懶做,別人很貪心又不願意幫助別人……

第三個是地震、颱風、山火、斷電,或一些不能受人所控制的自然事件,只能作為隨緣來處理,也就是人有限的能力範圍以外的事情。

從這三點來看,人的煩惱主要是來自於忘了自己該做的事,不把自己該做的事情做好,卻愛管別人的閒事,擔心不受自己控制的事,才會整天處於虛幻之中。(掌聲)學佛人要管好自己的事,少管別人的事,不必攀緣。如果整天做著和緣分擰著幹的事情,你就會越來越痛苦,越來越傷心。

要經常在心情煩惱時想一想,哪些該我們去做,而有些是不受我們控制的,應該進入靜心的狀態。學佛人要學如如不動,佛的哲學就是觀照世界上一切事物,你會發現很多事情是完全可以避免讓自己煩惱的。(掌聲)

學佛先要學會放下自己,因為你的命運當下一定要改變。懺悔自己過去的錯誤會消除錯誤;修心自己,未來會越來越美好。做人間的菩薩,過菩薩的生活,用菩薩的智慧救度自己、救度眾生。人的意念要拒絕一切惡念惡行,淨化心靈,你的未來才會無限美好!(掌聲)

我們學佛人,可以窮,但不能背叛自己的人格;可以有不同的意見,但不能搬弄是非;可以不做君子,但絕不能做小人;可以沒有學位,但不能沒有品位;可以暫時不理解別人,但一定要懂得感恩。

哈佛大學有一個著名的理論,人跟人的差別在於業餘時間你到底在幹什麼,一個人的命運在於晚上的8點到10點。每晚這個時間的學習、閱讀,培養你的修養,討論、檢討你的人生,如果利用這段時間經常做這件事情,人生必定會改變;如果每天下班之後就吃喝玩樂,必定會走向衰敗。所以,堅持幾年,好好地培養自己的修養,努力地學習、再學習,成功正在向你招手。

有位記者問比爾·蓋茨:“比爾·蓋茨先生,世間有沒有人比你有錢?”比爾·蓋茨回答:“有啊,有一個人比我有錢。”然後比爾·蓋茨說了一個故事。“當年我還沒有錢的時候,也沒有名,有一次在紐約機場碰到一個賣報紙的小販,我想買一份報紙,但口袋裡零錢不夠,所以決定不買了,就把報紙還給他,並告訴他,我的零錢不夠。沒想到小販說‘這份報紙免費送給你’,在他的堅持下,我拿了那份報紙。很巧,兩三個月之後,我抵達了同一座機場,發現自己零錢又不夠,又買了一份報紙,那個小販又送了我一份報紙。我拒絕了,告訴他,我的零錢不夠。那個小販說:‘拿去吧,我從我的利潤裡拿出來和你分享的,我沒有賠錢。’19年之後,我出名了,大家都認識了我,突然間我想起了那個小販,我想去找他,謝謝他。一個半月過去了,我找到了他。我問他:‘你還記得我嗎?’他說:‘當然記得,你是比爾·蓋茨。’‘你還記得你免費送給我報紙嗎?’‘記得啊,我一共送過你兩次。’‘我現在要回報你當時給我的幫助,你要什麼?只要你告訴我,我就去實現它。’小販回答:‘先生,你不覺得這樣做,不能和我給你的幫助相比嗎?’我愣了:‘這怎麼說啊?’小販說:‘當我只是一個窮小販的時候,我幫助了你;現在你成為了世界上最富有的人,而你試著幫助我,你的幫忙怎麼能和我的相比呢?’當時,我才體會到,那個小販比我富裕,因為他沒有等到自己有錢就開始幫助別人了。”(掌聲)

在自己很苦的時候,能夠付出愛,能夠幫助別人,是最富有的人。大部分的人都誤解了富貴真正的涵意,真正富裕的人,是擁有一顆富裕的心,而不是許多錢,因為比你有錢的人到處都是。(掌聲)我們幫助別人,不能等到自己有錢,而是有多少能力就幫助別人多少。

人品以正直為貴,心地以善良為貴,修心以布施為貴,行善以孝順為貴。(掌聲)學佛人,佛情以真摯為貴,性格以堅韌為貴,待人以誠懇為貴,處世以謙讓為貴,言語以理解為貴,學佛以精進為貴。(掌聲)

台長希望大家,有能力就做點好事,沒權力就做點實事,有點財就做點善事,沒有財就廣結善緣,動得了的時候就多做點功德,當你動不了的時候,也要回憶一些開心的事。做錯事情要多念禮佛大懺悔文,不做壞事和傻事,放生、許願、做善事,生活其實沒啥事,一輩子不就這麼回事嗎?(掌聲)

世界上沒有一件事情是偶然發生的,每一件事情發生都必有其原因,這是宇宙最根本的定律,佛法界講就是因果定律。所以,你罵別人,終會被別人罵;你搞別人的時候要想到你終有一天會被他搞;你告別人,別人一定會反告你……人的命運就是遵循著這個定律在走。

承認因果定律的不僅是佛教,還有其他宗教。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人也認為宇宙最根本的定律是因果定律。人的思想、語言和行為都是因,都會產生相應的果,如果因是好的,果也會好;如果因是壞的,果也是壞的。

人只要有思想,就必然會不斷種因,種善因還是惡因,是由人自己決定的。所以,欲修心改命,必須觀照自己每一個想法(佛法界講的“起心動念”),會引發什麼樣的語言和行為。都是因,要懂得果。菩薩畏因,眾生畏果。菩薩在做一件事情的時候已經考慮到果報;而我們人,先做再說,等果來了才後悔。

人不一定能夠理解別人,當你不了解別人痛苦的時候,就會生出瞋恨心。你不了解你的太太在家裡忙了一天,做得滿頭都是灰塵、油污,你回到家裡才對她無端地指責和謾罵。你不了解你的太太為這個家付出多少,所以你會產生瞋恨心,這就是人對人的不理解所產生的裂痕。我們學佛人不能活在自己的世界當中,如果活在自己的世界當中,就會恨,會活得很痛苦。天無邊,心無垠,理解別人才能懂得世間沒有完美。如果擁有不知足的心,越追逐,晚年會越寂寞。(掌聲)

學佛人要觀照自己,理解別人,嚴於律己,對別人不苛求,自己就會活得自在。反之,對別人吹毛求疵,一生會痛苦相伴。

人生的幸福不在於擁有多少,而在於知道自己能包容別人多少。寬闊的胸懷是人緣的基礎。

佛法講,無明煩惱,來自於雜念紛飛的心靈。現代人天天煩惱,還沒有做的事情就很煩惱,想做的事情也煩惱,過去的事情帶來更多的煩惱。

有一位佛友,他說婚姻給女人的煩惱特別大。嫁了帥的,沒安全感;嫁了醜的,擔心遺傳下一代;嫁了窮的,怕一輩子生活不好;嫁了富的,怕自己成冷宮中的妃子;嫁個體貼入微的,怕他在外面是個花心男;嫁個大男子主義的,怕他家庭暴力;嫁了沒本事的,生活會沒有樂趣;嫁了有本事的,怕自己管不住他……女人嫁誰都糾結,無明煩惱由己生。(掌聲)

幸福,來自於一顆踏實安靜的心。沒有上下不定的憂慮,沒有左右為難的恍惚,沒有瞻前顧後的算計,才能沒有患得患失的猶豫和擔驚受怕的恐懼。學佛人頂天立地,浩然正氣,要對得起所有的人,海納百川,心如金剛,才能用佛法照耀我們的生命,用佛光普照我們的幸福。(掌聲)

英國當代雕塑家安尼什·卡普爾,憑藉雕塑《墜入地獄》而一舉成名。一天,英國著名報紙《泰晤士報》記者採訪了他,這名記者也是一位業餘雕像愛好者,他想請教卡普爾當好一個雕塑家的秘訣。記者提問說:“卡普爾先生,你能給我們透露一點你成功的秘訣嗎?”只聽卡普爾說:“其實根本沒有什麼秘訣,我個人的體會是,要當好一名雕像師,只要做到兩點就行了:第一是要把鼻子雕大一點;第二是要把眼睛雕小一點。”記者不解地問:“為什麼要這樣做呢?如果鼻子大眼睛小,那雕出的人像豈不是很難看嗎?”卡普爾對此作了解釋:“鼻子大眼睛小,就有修改的餘地啊。你想想看,如果鼻子大了,還可以往小裡修改;如果眼睛小了,還可以向外擴大。反之,如果一開始鼻子就雕小了,再怎麼裝上去也很難看;如果一開始就把眼睛雕得很大,你就沒辦法改小了。”(掌聲)

這個故事,卡普爾啟示我們做事要留有餘地的智慧。為人處世,要為自己和他人留一些迴旋的餘地,話不可說滿、事不可做絕,只有這樣,我們才能行動自如,別人也會更自在。佛法界稱之為“寬容能聚人氣,慈悲能化解怨氣”,這樣你才能在人生中立於不敗之地。(掌聲)

在生活中,退一步海闊天空,而有些人為什麼非要鑽死牛角尖?為什麼一輩子要咄咄逼人?難道不應該給自己和別人的心靈留點餘地嗎?更有甚者,有的人還利用各種各樣的人際關係。

有句佛言佛語說:你如果認識過去的我,一定會原諒現在的我。人都在變化,都是這樣在痛苦中走出來的。人間滄桑,有幾個人能讀懂對方?要學菩薩,變得越來越慈悲,換位思考,看到別人過去的愛和恨,你會和他一起放下,並寬容他,學佛人不應該活給自己看,也不應該活給別人看。活給自己看的人是內心執著,活給別人看的是愛面子。猶如喝水,涼水熱水喝下去,自己最清楚。不要活在別人的嘴巴裡、眼睛裡,要愛護好自己的慧命。感謝給你提意見的人,他使你成熟;感恩給你困境的人,他使你更加堅強。把奉獻當成快樂,把助人為樂當成常態,你的生活一定會活在眾生的佛性裡。

學佛人要懂得,財富是一時的朋友,而朋友才是永久的財富;榮譽是一時的榮耀,而幫助別人才是榮耀的根本;學歷是一時的知識,永遠的學習才會獲得永久的智慧。(掌聲)

每個人活在世界上,都會有煩惱,都會有痛苦。當你對自己微笑時,說明你已經擺脫困境,世上沒有煩惱能糾纏在你身上。當你對別人真誠時,世上沒有人能欺騙你。學佛人看清這個世界的真諦,苦空無常,不要再去執著,負能量和消極的人生會使你受傷,讓你感受到世界的悲傷。學會珍惜人生,珍惜你現在所擁有的一切,你會感覺到非常好的心態;長期厭棄社會,厭棄人生,會讓你找不到光明。用一顆尊敬菩薩的心,用一雙智慧的眼睛,克服貪瞋痴慢疑,清心寡欲,你才能回到觀世音菩薩的身邊,一世修成報佛恩。(掌聲)

學佛人要學彌勒佛,彌勒佛非常開心,學佛就是要歡喜,要開心。佛法是我們人類的內心科學,是人類的精髓,是推動世界和平的良方,家和萬事興。佛法正是用人間的大愛放下自身。心靈法門愛國愛民,人間需要太多的善人、好人,需要像菩薩一樣為眾生無私奉獻的人,學佛人要做有益於自己國家的事,內修純淨,外修真淨,一輩子利益眾生,實現人間心靈的淨土化。(掌聲)