所以,做人要一如既往,哪怕明天要走了也是這樣,因為人終歸是要死的,一萬年之後你不死嗎?這是一種自然規律。例如,你今天跟他吵架之後,終有一天會跟他好的,那你為什麼明天不跟他好了?你知道這個結果為什麼不去做呢?我們今天知道以後是要上天的,為什麼不好好修?發什麼脾氣,有什麼毛病不能改正呢?所以學佛後“無我相”的人,因為沒有自己了,他們已經體會到無我的境界。不跟別人吵架的人,一定是無我的,別人跟你吵,你心中有佛。而有些人說:“無我相,我不跟你吵。”實際上,自己回到辦公室裡去哭,這種人還不是真正的無我相。真正無我相的人就是:“不管你對我怎麼樣,我都是笑嘻嘻的,因為我沒有自己了,你罵誰?”如果你都沒有“我相”,你就會認為自己這個人已經不存在。

再舉個簡單的例子, “無我相”是什麼意思?今天你們開會,是大家發言,你不發言,你是不是感覺自己只是聽別人講,你就很放鬆?這就是“無我相”,我想今天什麼事情都跟我沒關係,今天開什麼會跟我都沒關係,我也不會發言,我也不會管,我聽都不聽,我到會場去睡覺,基本概念上的無我相。今天爸爸跟孩子說:“來,我們討論一點事情。”媽媽說:“跟我沒關係,你們去討論好了。”如果媽媽有相了呢?馬上就會想:“爸爸跟孩子討論,是不是討論我?肯定跟我有關係。”好了,媽媽就著相了。

無人相的人,會認為那些與我們自己相關聯的人和事是不存在的,這是什麼意思呢?無人相,就是表面上看起來這些人和事跟我們都有關係,實際上這些人和事都是空的。舉個例子,你在馬路上吵架的時候,別人都看見你受冤屈了,你說:“大家證明,大家說啊,你看這個人不講道理。”邊上的人說:“對呀,他不好。”很多人都講,這叫“人相”。過一會,警察來了說:“來,跟我們到警察局走一趟。”所有的人都跑光了,人都散掉了,無人相,只剩下他一個人了,現在知道了吧?沒啦,所以人相也都是空的,都是不存在的,包括宇宙空間都不存在,這句話更高深。宇宙空間,包括天王星、各種小行星,各種各樣的星系、星球,都是不存在的。

“無壽者相”指的是一個時間過程,從期望長壽和對時間的需求,叫無壽者相。無壽者,因為我已經明白了這個道理,人的時間空間都是有限的。前三者“無我相、無人相、無眾生相”是空間的無我,就是沒有自己。第四個“無壽者相”是時間上的無我,壽者相指的是時間,當你有壽命的時候你還會有“我相”,當你沒有壽命的時候你就“無我相”了。

師父最後總結一下,簡單地說,第一,不執著於我自己;第二,不執著於他人,我對別人、別人對我自己都不要執著,我一定要怎麼樣,要他人怎麼樣,他跟我的關係,等,全部都不執著;第三,不執著於眾生,乃至於不執著於生死的一切,這樣你就達到了空的境界;第四,不執著於壽命和時間。你們一聽,達到空的境界,境界很高了吧?師父告訴你們,最後連達到空的境界都要沒有,因為他沒有境界了,所以他才是真的空。很多人說:“我在做好事。”到了後來,做出來的事情都不知道是好事還是壞事。這個人天天做好事,他習慣了,空掉了,沒做什麼事還是好事,因為意念出來都是好事,實際上他就是悟出了境界、悟出了空諦,他在天上就會證得無上正等正覺。