佛陀在將要涅槃的時候,弟子跪在那裡哭:「佛陀啊,您走了我們怎麼辦呢? 」佛陀說:「以戒為本,以戒為師。 」你們現在明白師父講的是什麼了吧? 戒律就是自我約束,以戒為師的人會有道德,他會懂得倫理,就不會犯錯誤。 很多人說:「這個孩子真好,那個孩子真好。 」為什麼? 「這個孩子有傳統的道德。 」道德是怎麼來的? 就是靠戒律啊。 師父帶你們出去弘法,人家看見東方台的弟子坐有坐相,站有站相,嘴巴不亂講話,人家就會說東方台來的弟子真好,這是怎麼來的? 是靠守戒來的啊,師父管著你們,不就是讓你們守戒律嗎?

在現在社會上,很多人認為我們學佛的人落伍了、過時了,其實他們是心靈的墮落,而我們是心靈的提升。 舉個簡單例子,大家都很黑,看見一個很白的人,大家就會覺得很奇怪。 如果我們幾個華人跑到澳大利亞一個偏遠一點都是當地人的地方,只要華人一走進去,所有西人的眼睛都會看著我們華人,他們看我們就像我們看外國人一樣的:「他的頭髮怎麼是黑的啊? 應該是黃色的啊? 」

所以,想要獲得心靈的提升,發心修行的人必須要持五戒,如果五戒都做不到,你怎麼能守小乘戒、大乘戒和菩薩戒啊? 師父以後會跟你們講菩薩戒,告訴你們做菩薩應該怎麼守戒,現在你們連做人的戒都守不了,要好好修啊。 如果一個人失五戒,他就不會再得人身,如果一個人一輩子守不住五戒,到時候投人都沒有機會,只能入三惡道,做畜生、做餓鬼、下地獄。

師父講心裡話,在座的弟子守五戒不是很難,不妄語,不講話不就好了? 不喝酒,我們本來就不喝酒;不邪淫,咬咬牙,不要去看,不要去做就好了;不偷盜,我們本來就不喜歡偷人家的東西;不殺生,我們現在看見殺動物就怕,並且已吃素。 所以,如果你不想進三惡道,就要好好地守戒。

儒家教育講「五常」、「八德」,你們只是聽到這些,卻不知道其具體的含義。 作為一個普通人,這些都是要守的戒律,人與人之間的關係不好,基本上是違反了五常八德。 兩個人經常吵架、不開心,你就是沒有五常,沒有八德。 五常就是仁、義、禮、智、信。 很久以前,哪裡來的律師啊? 做人就是靠信譽,君子一言既出,駟馬難追。 八德是什麼呢? 就是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。 做人要懂得廉恥啊,有些事情是不能做的,你要臉嗎? 你知道恥辱嗎? 你偷了人家的東西,你知道丟人嗎? 一個女孩子做那種爛事情,你還有廉恥嗎? 百善孝為先,一個不孝順的人會是一個好人嗎? 隨便把爸爸媽媽罵罵講講,丟丟甩甩的,這個人會好嗎?

當你守了這些戒律之後,你會越來越感到這個社會對你不適合,現在社會上有幾個人講仁義禮智信? 這個社會上有幾個人如果得不到利益,他們還願意跟你交朋友? 沒有目的,他跟你講話? 沒有自己的利益,他會理你嗎? 現在的人已經變成這樣了,失去了太多的本性良心。 師父跟你們說,為什麼很多人覺得現在的社會變得越來越惡,難生存? 家庭越來越不圓滿? 實際上就是因為現在很多人都是五常不守,更沒有守住五戒。

違背五常仁義禮智信,就是違背天理,別人就會說你這個人不講信用,違背天理,雷公會劈死你的,所以做人要講道理。 中國的儒釋道,雖然教義不一樣,但是做人的基本道理是一致的,這就是為什麼在佛的後期,佛教在印度很難傳承,而後來佛教為什麼能夠到中華大地來廣泛傳播。 因為我們的儒家教育、道家思想和佛家理論是基本一致的,所以佛教很快地就在中華大地上傳承下來了。

古代的佛家就是以五戒配五常,他們是多麼的有智慧啊。 五戒是佛法的,五常仁義禮智信是儒家教育講的,過去的學佛人把儒家教育和佛教有機地結合在一起了,師父現在講給你們聽,非常的精彩。 第一,仁者不殺生,仁慈的人怎麼會殺生? 第二個,義者不偷盜,講義氣的人怎麼會偷東西啊? 第三,禮者不邪淫,懂得禮貌的人怎麼會去做邪淫的事情? 第四,智者不飲酒,有智慧的人怎麼會去把自己喝得酩酊大醉啊? 讓自己的肝也不好,喝醉酒亂講話,對不對? 第五,信者不妄語。 前面的就是「仁義禮智信」,後面的就是「不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄語」,看見了吧? 儒家教育和佛教有機地結合在一起了,而且是完全自然地合在一起了,這種佛道的教法就叫自然,所以稱「道法自然」。

師父上次跟大家講了佛的稱號,今天跟大家繼續講「如來」。 大家知道如來佛是誰嗎? 我們小時候不懂,會問:「如來佛大,還是釋迦牟尼佛大? 」因為我們小時候很喜歡比哪個佛大。 如來就是佛乘真理而來,因為佛和如來都是一樣的,只是叫法不同。 孩子可以叫你「爸爸」,也可以叫你「Daddy」,也可以叫你「父親」,還可以叫你「爹」,其實都是一樣的,只是叫法不一樣。 如來就是佛乘真理而來,由真如而現身。

由真如而現身是什麼? 就是說,在人間佛完全是真的,佛不會撒謊,佛對人是真心的,所以為真如而現身,因此成為如來,來了,真的本性來了。 如來是什麼? 就是佛,所以人家就把如來、佛放在一起了。 把如來佛再分開,就叫如去,乘真如之道而去,去往哪裡? 往佛果涅槃的道而去,涅槃是什麼? 就是徹悟,徹底地開悟。 佛的果是什麼? 就是無上正等正覺,往佛果涅槃的道而去,徹底地開悟,進入無上正等正覺,行六波羅蜜,得成佛道,故名如來。

師父跟大家講,學佛人如果不懂佛的理論,不懂佛的道,你很快就會覺得學佛學得沒勁了。 如果你們一輩子僅僅是念小房子,沒有師父在這裡給你們講解,很多人修到後來念經就念不下去了,很多人就會不想念經。 其實佛法是非常有哲理的,絕對不是單單念經,我們不能像小和尚那樣念經有口無心,學佛人要懂道理。 我們以後到天上去,聽菩薩講法也是這樣的。 你們現在學的東西太少了,師父相信你們以後到了天上,等到聽大菩薩講法,就會想到我們的師父很多沒有講過嘛,並不是每一個師父都是完全圓滿的,但是佛是圓滿的,學習圓滿無礙的佛法,成就佛的無上正等正覺。