有一位老和尚,凡遇居士想出家,必定安排居士做一件事情——掃地。過了些時辰,居士來稟報:“師父,我地掃好了。”師父問:“掃乾淨了?”居士回答:“掃乾淨了。”師父不放心,再問:“真的掃乾淨了?”居士想想,肯定地回答:“真的掃乾淨了。”這時,師父會沉下臉,說:“好了,你可以回家了。”居士很奇怪:“師父,我要出家,為什麼不收我,讓回家呢?”“是的,我不能收你。”師父擺擺手。居士只好回家,不明白這師父怎麼都不去檢查自己掃得是否乾淨。原來,這位師父事先在屋子的犄角旮旯處悄悄放下了幾枚銅板,看徒弟能不能在掃地時發現。大凡那些心浮氣躁或耍滑的居士,都只會表面掃一掃,不會認認真真地去掃那些犄角旮旯處的,因此也不會撿到銅板交給師父的,師父正是這樣看出了徒弟的破綻。如果他撿到了銅板不交給師父,那破綻就更大了,貪戀的人是不會認真地去做別人交付的事情的。師父看出的“破綻”,是居士的品德和修養的弊病。衣服上的破綻,需要縫補;而一個人品德上的破綻,需要通過學佛修心來克服,只有時刻守戒,嚴格要求自己,才能使自己的道德品質日趨完善,才能成為一個幫助別人的人間菩薩。(掌聲)

人生有四大幸福的事情:上學的時候遇到一位好老師,工作時候遇到一位好老闆,成家的時候遇到一位好伴侶,煩惱的時候遇到一位好師父。心好命好前途好。人的慈悲,會讓你處處遇見好人;人的善良,會讓你處處遇到機會;美好的心願,能成為一種動力,塑造你的形象,決定你的人生,記住一句話:好人一生平安。(掌聲)

月船禪師是一位善於繪畫的高手,可是他每次作畫前,必堅持購買者先行付款,否則決不動筆,這種作風,常常遭到世人的批評。有一天,一位女士請月船禪師幫她作一幅畫,月船禪師問:“你能付多少酬勞?”“你要多少我就付多少!”那女子回答道,“但我要你到我家去當眾作畫。”月船禪師答應了。原來那女子家中正在宴請賓客。月船禪師以上好的毛筆為她作畫,畫成之後,拿了酬勞就要離開。這時,那位女士對宴桌上的客人說道:“這位畫家只知要錢,他的畫雖畫得很好,但他心地骯髒,金錢污染了它的善和美。出於這種污穢心靈的作品是不宜掛在客廳的,它只能裝飾我的一條裙子。”說著進屋拿出自己穿的一條裙子,要月船禪師在裙子的後面作畫。月船禪師問道:“你出多少錢 ?”女士答道:“隨便你要多少。”月船禪師說:“紋銀二百兩。”這顯然是一個特別昂貴的價格,但是那位女士爽快地答應了。月船禪師按要求在裙子上畫了一幅畫,就走開了。很多人懷疑,為什麼只要有錢就好,受到任何侮辱都無所謂呢?月船禪師,你心裡到底是何想法?原來,在月船禪師居住的地方常發生災荒,富人不肯出錢救助窮人,因此他自己籌資建了一座倉庫, 貯存稻穀以供賑濟之需。又因他的師父生前非常慈悲,曾哭著發願要幫助當地民眾消除災荒,要建一座寺廟,但不幸其志未成就坐化了,月船禪師立志要完成師父的遺願。當月船禪師完成其願望後,立即拋棄畫筆,退隱山林,從此不復再畫。(掌聲)

我們學佛人在人間,為了學佛,有時候在別人的不理解中會受到一些語言的侮辱,佛法的忍辱精進就是讓我們知道,只要堅持自己的行為是正直的、為眾生的,就不必去計較別人對你暫時的不理解,要把完成自己的正信正願放在首位。

想改變人生的境界,先要改變自己的態度。不要為還沒有努力的未來擔憂,只為當下存在的現在而努力。努力和理想之間,永遠是艱苦、失敗和成功之間,但在心中永恆不變的是你的忍耐與精進之心。(掌聲)

很多人說,為什麼別人不尊敬我?不要去抱怨、埋怨別人不尊敬你,要想讓別人尊敬,不如先讓自己變得更加高尚。抱怨自己的命差,不如讓自己先善良,對人要廣結善緣,你就會擁有貴人緣,你的命運就會改變。(掌聲)

2007年一個寒冷的上午,在美國華盛頓特區的一個地鐵站裡,一位男子用一把小提琴演奏了6首巴赫的作品,共演奏了45分鐘左右。他前面的地上,放著一頂帽子,顯然,這是一位街頭賣藝人。沒有人知道,這位在地鐵裡賣藝的小提琴手,是約夏·貝爾,世界上最偉大的音樂家之一。他演奏的是一首世上最複雜的作品,用的是一把價值350萬美元的小提琴。在貝爾演奏的45分鐘裡,大約有2000人從這個地鐵站經過。大約3分鐘之後,一位顯然是有音樂修養的中年男子,他知道演奏者是一位音樂家,他放慢了腳步,停了幾秒鐘聽了一下,然後急匆匆地繼續趕路了。大約4分鐘之後,貝爾收到了他的第一塊美元。一位女士把這塊錢丟到帽子裡,她沒有停留,繼續往前走。6分鐘時,一位小夥子倚靠在牆上傾聽他演奏,然後看看手錶,就又開始往前走。10分鐘時,一位3歲的小男孩停了下來,但他媽媽使勁拉扯著他匆匆忙忙地離去。到了45分鐘時,只有6個人停下來聽了一會兒。還有20人給了幾塊錢就離開。貝爾總共收到了32美元。要知道,兩天前,貝爾在波士頓一家劇院演出,所有門票售罄,而要坐在劇院裡聆聽他演奏同樣的那些樂曲,每人平均得花200美元。其實,貝爾在地鐵裡的演奏,是《華盛頓郵報》主辦的關於感知、品味和人的優先選擇的社會實驗的一部分。實驗結束後,《華盛頓郵報》提出了幾個問題:一、在一個普通的環境下,在一個不適當的時間內,我們能夠感知到美嗎?二、如果能感知到的話,我們會停下來欣賞嗎?三、我們會在意想不到的情況下認可天才嗎?最後,實驗者得出的結論是:當世界上最好的音樂家用世上最美的樂器來演奏世上最優秀的音樂時,我們連停留一會兒傾聽都做不到。那麼,在我們匆匆而過的人生中,我們又錯過了多少其他珍貴的東西呢?包括我們心靈的深處。

在人間,我們總是在不斷的忙碌中,只是為了活著一日三餐,以至於我們沒有感受、留意、珍惜身邊的親人和朋友為我們的付出是多麼的珍貴,我們甚至忘記了我們青年和少年時代那些純潔的感情。我們像陀螺一樣,每天在金錢、地位和色慾中輪迴不休,我們擁有了一些明明知道會失去、不能長久的利益,而得到的卻是每天在傷害自己的恐懼、煩惱和憂鬱,我們忘記了為什麼在人間活著,我們總是活在自己設計的一個未來中,忘記了生活中除了競爭和財富,人還應該有良心、慈悲、理解、慧命和喜捨。如果我們把擁有和財富當成了生活的全部,那我們就錯過了人生真正的意諦。希望大家好好學佛,天天拜佛,心中擁有慈悲,你會在人間擁有得到無限的愛。(掌聲)

學佛人要了解人間八個“不”,一定會看破放下:

一、不貢高我慢。這個世界天外有天,淡泊明志,寧靜致遠。當別人把你當聖人的時候,你自己千萬不能把自己當成聖人;當別人不把你當聖人的時候,你自己一定要把自己當成聖人。地位是有時間的,錢財是身外的,身體是自己的,智慧是長久的,名譽和學歷代表你曾經擁有過,智力代表你正在擁有當中。

二、不要隨便承諾,要言而有信。種下行為會收穫習慣,種下習慣會收穫性格,種下性格會收穫命運,一個人的習慣造就了一個人的命運。

三、不輕易求人。把自己當成別人,會減少痛苦,理解包容;把別人當成自己,會同情不幸,柔性人生;把別人當成別人,你會尊重別人,不傷害他人;把自己當成自己,你會珍惜自己、珍惜生活。能夠認識別人是一種智慧,能夠被別人認識是一種幸福,能夠認識自己的人是聖者賢人。

四、不要難為自己。人本是人,不要刻意地做人,世界本是世界,不必精心處世,這樣會很累。人一生有三種境界:看山是山,看水是水,當人之初的時候就是真實的顯化;看山不是山,看水不是水,是人到中年,覺得這個世界一切都是虛假縹緲的;當你回歸自然、返本歸元的時候,看山還是山,看水還是水。

五、不要隨便講話,言多必失,沉默是金。傾聽別人講話,是一種智慧、一種修養、一種尊重、一種心靈的溝通。平靜是一種心態、一種成熟。

六、不要不尊重別人,播撒慈愛,收穫幸福。尊重是一種心情,尊重會使你擁有力量。尊重別人的同時,會得到別人對你的尊重,在修心努力之後就會超越自我。

七、不辜負今生為人。尊重人是一種崇高,理解人是一種豁達,原諒別人是一種美德,幫助別人是一種快樂。月圓是詩,月缺是花,昂首是春,俯首是秋。

八、不要欺負弱者。同情弱者是一種品德、一種境界、一種心理健康。心理健康才能擁有智慧。人有一分器量,就多一分氣質;人多一分氣質,就多一分人緣;人多一分人緣,便多一分功德,積善成德,善德成性,善性成聖,慈悲成佛。

心態好,人緣就好,因為我們懂得寬容;心態好,做事就順利,因為我們不斤斤計較;心態好,生活愉快,因為我們懂得了放下。學佛人別讓脾氣跟你的本事一樣大,越有本事的人越沒有脾氣。心態好的人處處圓融處處圓滿,好的心態能激發善良的潛能,是你最大的財富。生命不是用來尋找答案,而是用來解決問題的。人有希望,才不會失望。中華傳統有句諺語“能解決的事,你不必去擔心;不能解決的事,你擔心了也沒用”。學佛人一切隨緣,盡力而為,天下本無事,庸人自擾之,把握當下才是最最重要的。(掌聲)

人的心靈非常脆弱,需要修補和覺悟,心靈法門就是讓大家懂得怎樣用自己的心營造一個溫馨的港灣,在這個世界上,人需要和平和諧,心靈法門希望大家能夠將自己煩惱的心轉換為一個非常精進努力的心,慈悲別人,愛國愛民,遵紀守法,要學會控制自己的心態,我們雖然不能改變環境,但是可以調整自己的心態;雖然不能控制命運,但至少可以解脫現在的苦難。(掌聲)

一個朝著自己正信目標前進的人,整個世界都會給他讓路;一個人有什麼樣的精神狀態,就會產生什麼樣的生活現實。好好用慈悲的精神愛護眾生,對自己的家人好、對朋友好、對每個人都好,好好學佛念經,用慈悲心來感化別人,讓我們每一天沐浴在佛菩薩的陽光之下,用慈悲洗滌自己的貪瞋癡,一門精進,好好學佛修心,跟著觀世音菩薩一世修成,早登極樂。(掌聲)