在生活當中,我們做人什麼都要學,什麼都要懂,如果在社會上、在生活中不懂一些事情,不當心一些事情,可能就會給自己造成危險,可能就會出事了。

佛法讓我們變得有智慧。如果我們今天對所有的事情還不明白,我們就會走錯路。為什麼律師不容易犯罪?因為他懂得法律。為什麼學佛人不容易在人間做錯事情,不會傷害自己的良心?因為我們懂得了戒律,好好學佛,才對得起自己的本性和良心。

快樂是禪,煩惱也是禪。煩惱即菩提,當你有煩惱來的時候,你好好地用你的菩薩智慧真心實心地好好去改變,你就會去除煩惱,因為煩惱都會過去。你們小時候在學校裡,在剛剛進入工作單位、各行各業的時候,你們是不是有很多煩惱?現在呢?沒了吧?想不起來了吧?當時難過嗎?現在為什麼不難過了?因為煩惱是虛妄,煩惱沒有真實性。沒有真實性就是想過了、難過了之後就忘記了,那就叫虛妄。整天活在煩惱當中的人,他就是活在虛妄當中,他永遠找不到真實的佛性。(掌聲)

要想自己快樂,要把自己當成別人來感受。要讓別人快樂,要把別人當成你自己來感受。為人處事,要把別人當成別人,尊重別人。怎麼讓自己自由自在?要把自己當成自己,好好地看待自己,那你才會擁有當下的真實人生。(掌聲)

很多人說,我們怎麼樣能夠把生活過得越來越好?要圓發菩提心,菩提心就是菩薩的心。台長告訴大家怎樣圓發菩提心。

第一,要關懷一切眾生。“人溺己溺”,就是看見別人溺水了,你也要像自己在水中一樣;“人飢己飢”,別人飢餓,你也要感覺自己像飢餓一樣;“利己利人,達己達人”,也就是說,要幫助自己,更要幫助別人。第二,要包容一切眾生,以責人之心責己。經常講別人不好的人,要用這種方法來檢查自己夠不夠好。以恕己之心恕人,很多人經常原諒自己、寬恕自己,但是老公要是做錯事情,就不能原諒他。自己的孩子可以原諒,就是不能原諒老公,為什麼呢?孩子是自己生出來的,老公是別人的;孩子永遠是自己的孩子,老公還可以再找,這就叫自私心。

第三,要學習克己,克服自己的毛病,常思己過,學習忘我,常思己過,不念人過。經常想想自己做錯了,都是自己的錯,不要動不動就說都是別人的錯,自己怎麼會錯呢?你們修得不好,師父就在想是師父沒有教導好;你們修得好了,師父就說因為你們自己的覺悟高。“勿固、勿我”,就是不要固執,不要執著我相,給人信心,給人歡喜。第四,誠心待人,善解與人,熱心助人,成人之美。要幫助所有的人,這個人就是成人之美。

第五,叫圓發三心。第一是摯誠的心,對別人真誠,你一定會得到別人對你的真誠,因為你發出了摯誠的心,就是摯實無偽之心,沒有假的,這樣對一切眾生,你就會得到菩薩的加持;第二心是深心,就是無緣大慈地關懷著有情眾生;第三,回向發願心,就是萬善同歸,普願有情,也就是告訴你們,不管做什麼事情,只要這個人有善心,你就好好地跟他一起普度有願力的有情眾生。(掌聲)

有一名很惡的農婦死了,生前幾乎沒有做過一件善事。她走的時候,鬼把她抓去,扔在地獄的火海當中。守護她的護法神站在她的身邊,希望能夠想出她的一件善事,因為這個人曾經到廟裡去,衝著護法神磕過頭,還講過幾句善言,這個護法神想去菩薩那裡幫她求情。護法神想啊想,她有什麼好的地方呢?怎麼沒一點好的地方?全是惡的,幾乎沒講過好話、沒做過好人。護法神想啊想啊,終於想起來了,他對菩薩說:“菩薩,你原諒她,她曾在菜園裡撿到過一根繩子,把這根繩子施捨給了一個女乞丐。”

菩薩說:“好啊,那你就拿那根繩子到火海邊伸給她,讓她抓住,拉她上來。如果你能從火海裡把她拉上來,你就讓她到天上去;如果繩子斷了,那農婦就只好留在火海裡,像現在一樣。”護法神趕緊跑到火海邊上,找到一根繩子,就是女乞丐過去施捨的繩子,馬上就把它扔下去給她,對她說:“你抓住啊,等我,我來把你拉上來。”開始小心翼翼地拉她。拉啊拉啊,差一點點就要拉上來了,這時候火海裡其他的那些有罪孽的人也想跟著她一起上來,這個女人用腳踢他們說:“那是我的繩子,不是你們的。”剛說完這句話,繩子“嘭”地斷了,那女人又“撲通”一聲掉進火海。護法神只好流著眼淚走了。這個農婦後來才知道,這根繩子其實可以拉很多人上來的,菩薩想藉此再考驗一下她是一個善人還是一個惡人,但她還是那麼地自私、凶惡,沒有經受住考驗,所以她又掉入了苦海。

在人間,菩薩給過我們很多機會去幫助別人,而我們沒有去做。我們很自私啊!我們為了自己,活在世界上經常不顧別人,不顧父母親對我們過去的愛,不顧鄰居對我們的好,單位裡的老闆、員工、各方面的人對我們的好,有的甚至連佛友都要嫉妒、都要瞋恨,想一想我們的罪孽有多重。所以關鍵時候考驗一個人,你的人性、本性的好壞,那個時候就會顯現出來。如果一個人心懷善念,才能經得住考驗;經常心懷惡念的人,就是等於把自己送入了地獄。

這個故事就是告訴大家,善有善報,惡有惡報。這個惡農婦因為最後的惡念,讓她失去了再一次能夠上天堂的機會。我們活在這個世界上,多幫助別人,我們會得到別人更多的幫助,所以我們要有更多無私的愛,人要活在眾生當中,其實善和惡就在我們人間的一念之中。(掌聲)

現在人的忍耐度也是越來越差。6月8日,在開往廣西桂林的動車上,一個男子嫌小孩子哭,影響自己睡覺,就辱罵這位母親和孩子。一位男乘客看不慣男子罵母子兩人,就與這名男子發生爭執,雙方很激動,之後在車廂內打成一團。乘務組人員過來勸阻,好像事情解決了。沒想到,這個母親打了電話給家裡人,等到這個罵人的男人一下火車,突然之間來了一群人(母子的家人),拼命毆打這名罵小孩的男人。結果警務人員來到了現場。你們想一想,這麼小的一件事情,就引發了這麼大的事情,可見現在的人氣量是多麼的小。

人千萬不要憤怒,因為憤怒會點燃你心裡最後的一絲理智,憤怒的人會做出很多失去理智的事情。因為你的憤怒會激發你內心最強烈的委屈,一恨的時候,一憤怒,會覺得自己怎麼這麼委屈,這個時候你就會闖禍;因為你的憤怒會摧毀你正常的生活軌跡;因為你的憤怒會埋沒你最後一份原諒別人的勇氣;因為你的憤怒會讓很多事情變得越來越糟糕。你的憤怒不能給任何人帶來任何的傷害,只是讓你自己的心痛了又痛。既然憤怒不能讓別人醒悟,你應該讓自己好好地反思,因為你的憤怒不能換回任何的利益,相反,會把自己變成一個瞋恨的奴隸。因為你憤恨,你還在意這件事情;因為你憤恨,你還放不下這些事情。憤怒最終只能化成空氣,因為它改變不了一切。

想一想,你們一生憤怒過多少次,而它傷害了你們的身體和心靈。你們過去所有的憤怒,到今天已經化為烏有,想一想,值得嗎?學佛人不能憤怒,不能瞋恨,要好好地念經,好好地修心。要記住,人的沉默、思維就是你最好的修養。(掌聲)

很久以前,有一位手藝人手藝嫻熟,雕塑得非常好,很多人都上門去買他的雕塑。但是這個人跟其他人不一樣,他喜歡雕塑妖魔鬼怪,就像現在很多小青年喜歡畫那些怪怪的畫一樣。有一天,他照鏡子的時候發現自己的相貌發生了變化,整個面相變得非常兇惡、醜陋和古怪。後來他到一個寺廟裡去求方丈幫助他,方丈說:“好啊,我可以給你治療,但是你必須先幫我雕刻一百尊觀世音菩薩的像。”於是手藝人就開始工作。他要雕刻,就要研究觀世音菩薩的神情、表情和德性,菩薩的臉相很莊嚴,很好看,他研究到後來有時到了忘我的境界。半年之後,他把觀世音菩薩的善良、慈悲、寬容的形象全部雕塑出來,他急忙到廟裡去找方丈,對方丈說:“請您務必幫我治病。”方丈沒說話,從背後拿出鏡子笑了笑說:“你的病已經好了。”這時候他才發現自己的相貌已經變得非常地正氣端莊。這就是師父要告訴你們的相隨心變,希望你們多看正能量、多看慈悲的相,少跟惡人打交道。

一個人如果一生非常熱情洋溢,總是笑,當他年紀大了、變老人的時候,他臉上的紋路也是慈眉善目;如果一個人長期不笑,面部僵化,一點沒親和力,到了老年,臉上有了皺紋,平時就是沒做這個表情,相由心生。

學佛做人一定要想得通,抱怨非常不好。抱怨命運,你還不如去改變命運;抱怨你的生活不好,還不如去改變你的生活。因為抱怨會減少你的希望,整天活在抱怨裡的人不能解決任何問題。師父要你們學佛的人少抱怨,少找藉口,多找方法,要好好地學佛。看看別人怎麼會好的,怎麼會改變的,因為別人不是沒有怨氣,而是他們學佛之後懂得一切無常,懂得了怎麼樣來化解,所以他們才是真正的有智慧之人。(掌聲)

人生,有多少計較,你就會有多少痛苦;有多少寬容,你就會有多少幸福。痛苦和歡樂都是你心靈的折射。有時候你心靈當中放不下,就是你對這件事情患得患失,因為你對別人沒有信心。如果你給媽媽發簡訊,媽媽沒有回答你,你是不會心慌的。為什麼?因為她是你媽媽,不會跑掉的。如果你給你的對象發簡訊,對象不回答你,你馬上就會心慌了。根本原因是什麼呢?因為對象可能去另外找人了。所以只有不確定的東西,才會讓人患得患失。我們學佛做人,你不相信菩薩能夠幫助你,你就會患得患失。你相信觀世音菩薩一定會救自己的,我的身體一定會好,哪怕生了癌症,菩薩都會救我的。我的生活會越來越好,因為我相信觀世音菩薩,她一定會幫我的,你的心才會安定,你才不會患得患失。(掌聲)

心中有佛,你就見得到佛的光明;心中有魔,你見到的都是人間的負面黑暗。世間所有的好和壞,跟你的心量和氣量都有關係。如果你對世界充滿著怨恨,這個世界不會給你帶來任何的幸福;如果你對這個世界充滿著愛,這個世界回報你的是更多的愛。不要給自己的怨恨、冷漠找任何理由,沒有什麼理由。不管生活多麼艱難,不管你多麼煩惱,你要堅持自己本性中的善良;不管你在生活中是多麼的孤獨,你要堅守高尚的人格。學佛人擁有寬容的美德,將收獲世界的善良和人間的陽光。