行雲流水人間情,悉聽佛音去凡情。 一朝開悟世間情,唯有佛情勝有情。

感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩,感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法,感恩各位嘉賓、各位法師,和來自世界各國的佛友們、義工們,大家好!

再一次來到紐西蘭和我們的佛友見面,台長感到非常高興。 中華文化是我們的底蘊,佛教精髓是我們走出人間迷惑的明燈。 多少人在迷茫的世界當中找不到方向,猶如精神頹廢般地每天在傷害自己,每天在煩惱的世界當中,逃不出五欲六塵的染著。 能今生聞到佛法,是我們累世功德的積累。 佛法是今世回家的鑰匙,能珍惜就會擁有,能知足就能快樂。 把握好每個人自身的命運,在有限的生命當中完成無限的救度眾生的弘法大業。 (掌聲)

目前全球共有約4億人患有憂鬱症。 紐西蘭衛生部最新統計,11.8%的紐西蘭青少年正遭受著心理困擾的折磨,人數高達8萬人。 當前,在紐西蘭每10名青少年中就有1人在尋求心理健康輔導。 紐西蘭每週至少11人自殺,而青少年自殺率在全球居首位。 年輕人特別衝動,一想不通就會自尋短見。 在現代社會,物質的富足並不能彌補人們心靈的空虛,心理健康問題直接影響著人類的身體健康,甚至生命。 所以我們要通過學習佛法的智慧,讓自己的心進入和諧安寧的境界,明心見性就能成佛,從而實現身心健康;將中華傳統文化發揚光大,不僅利益自身,也惠及社會,澤被後世。 (掌聲)

很多年以前,澳洲一個小鎮上發生了一起銀行搶劫案。 搶劫犯沒能搶到錢,卻被保安困在銀行裡。 他抓住一個五歲的小男孩,要求警方準備五十萬美金和一輛車,否則就要開槍殺人。 談判專家尼爾森趕到了,談判未果,他只好儘量拖延時間,讓狙擊手各就各位。 眼看綁匪就要撕票,狙擊手扣動扳機,綁匪應聲倒地,小男孩頓時濺了一身血,嚇得號啕大哭。 尼爾森趕緊抱起小男孩。 此刻,外面的媒體蜂擁而至,卻聽尼爾森高呼一聲:「演習到此結束! 」小男孩這才止住了哭泣,問媽媽:「媽媽,叔叔說演習,是不是真的? 」媽媽含著淚點頭說:「是的,是演習。 」一邊的員警也上來安慰小男孩,說他表現得非常好,應該獲獎。 第二天,鎮上的媒體集體失聲,沒有報導搶劫案,所有的人都心照不宣地選擇保護小男孩的幼小心靈。 多年後,一個青年人找到了尼爾森,提起這件事,問他當初怎麼會喊出這樣一句話。 尼爾森笑著說:「槍響的時候,我在想,這孩子可能一輩子都走不出這件事留下的心理陰影。 但當我走近他的瞬間,突然靈機一動,讓我說出了‘演習結束’這句話。 」這時,來的青年人緊緊擁抱著老尼爾森,半天才開口說:「我整整被蒙蔽了30年,前不久,媽媽才告訴我真相。 謝謝,謝謝尼爾森叔叔,是你讓我擁有了一個健康的人生。 」尼爾森眨了眨眼,笑著說:「你不用謝我,如果要謝,就謝你們鎮上和所有的傳媒。 」

一個人的心靈是多麼重要,如果小時候、年輕的時候曾經受過傷害,會進入八識田中,可能永遠都不會被抹去。 我們現在做人學佛,不能讓自己的身和心受到任何的傷害,我們要乾淨,不能讓自己已經痛苦的心靈再增加更多人間煩惱,不能再做錯事情。 勸惡從善,不辜負菩薩一片苦心;修心向善,不辜負人生一生苦行;度眾行善,不辜負慧命一世改變命運。 真修者獲益,善修者獲安,不修者獲報。 做人要懂得法律,學佛要懂得天律,救度眾生、超度亡人,要懂得地律。 生活的不順利,身體生病,都因為兩個字——業障。 我們人因為業障而到這個世間,就是來還清前世的業障。 一個人想改變自己,必須懂得什麼是業障。 珍惜人生,好好改變自己,將自己的心修得越來越善良,還清帳目,無牽無掛。 (掌聲)

人的報復心理,是因為沒有學佛;人的瞋恨心理,是因為我執,會讓自己做出很多愚癡的事情。 最近不久,在美國,費城一名86歲的老奶奶因為覺得銀行少給了她400美金而持槍搶銀行。 最後員警出動,指控她搶劫、威脅恐怖等相關罪行。 這位名叫做艾米麗的86歲老奶奶在事發當天下午兩點一手推著助步車,一手拿槍,到了了這間銀行。 老奶奶舉著左輪手槍(在美國持槍是合法的),指著銀行工作人員說「給我$400」,話都講不清楚。 還沒有走出大門,員警已經把她抓住了。 隨後老奶奶的家人趕到,並試著說服銀行員工,希望銀行員工原諒,不要起訴。 但銀行員工表示不願意原諒她。 銀行工作人員說:「不管她是86歲還是26歲,持槍搶劫銀行都是一件很恐怖的事。 」老奶奶想要搶銀行,是因為前一天到同一間銀行取錢時,覺得銀行少給了她$400。 員警後來證實,雖然老奶奶包裡有子彈,但那把手槍當時並未上膛,子彈也沒放。 老奶奶現在以自己擔保被釋放。 這個事情告訴大家,一個人恨,不要說三歲的孩子有恨,連86歲的老媽媽都會搶劫銀行。 (掌聲)

這個世界上,一個人要達到心靈乾淨的境界,就不會迷茫。 我們學佛人天天腦子很清楚,不會做違法的事情。 學了佛之後,連紅燈都不敢闖,以前很多人還闖紅燈;很多人以前罵人,現在不敢罵了,因為怕護法神聽見,怕菩薩聽見,正在求的好事可能就沒了,所以嚇得「忍耐,我要忍耐……」一個人心清淨,就不會受到外界的誘惑,不會迷茫。 為什麼會雜念紛紛? 因為雜事紛飛。 不管做什麼事情,不是件容易的事情,但是必須要做到,而且不要被外界環境所干擾。

有一天慧能禪師看到弟子終日打坐,就問道:「你們為什麼終日打坐呢? 」弟子回答:「師父,你不是讓我們參禪嗎? 我們參禪啊! 」慧能禪師說:「參禪與打坐完全不是一回事。 」「可是你不是經常教導我們要守住容易迷失的心,清靜地觀察一切,坐禪不可以躺臥嗎? 」慧能禪師說:「終日打坐不是禪,而是在折磨自己的身體。 」弟子更糊塗了。 慧能禪師接著說道:「禪定,不是要整個人像木頭、石頭一樣地坐著,而是要使身和心達到一種極度寧靜和極度清明的狀態。 離開外界一切物相,那才是禪;如果內心散亂不安寧,就不能達到定。 」

離開一切相,是禪;內心不散亂,是定,這就是禪定。 現在很多人整天執著人間的事情,「我要買個大房子」,「我要換個好工作」,「我要有更多的財運」,還有很多人「我要中到六合彩」…… 一有欲望,人就會迷失方向;一個人沒有欲望,就不會迷惑顛倒,就不會活得愚昧迷失了。

弟子躬身問道:「怎樣才能去除妄念,不被世間迷惑呢? 」慧能禪師說道:「思量人間的善事,心就是天堂;思量人間的邪惡,心就化為地獄。心生惡毒,人就淪為畜生;心生慈悲,處處是菩薩;心生智慧,無處不是樂土;心裡愚癡,那當然處處都是苦海了。 」(掌聲)

學佛不能只學不做,念佛不能只念不做,懂佛理不能只懂不做,修就是行,所以要修心修行,就是要把行為佛法化。 曾經有一個通用公司的大老闆給大家講管理課,講了很長時間,下面的管理人員說:「董事長,您所講的這些我們都懂。 」董事長說:「你們跟我的不一樣在於,你們都懂了,而我是懂了去行了,所以我才成功了。 」

幾千年來,我們的先賢一直在強調「行」的重要性。 《荀子》有云:「不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。 」不聞——不聽到別人講,還是要聽到別人講更好;聽到別人講了,自己親自去看一看是不是這樣;看到了,要懂得,因為看不一定懂,很多人說看不懂,就是看到了,不懂;知道是好的不好的,還不如自己去做。

《朱子語類輯略》載有朱熹的類似觀點,這位大文學家、哲學家說:「論先後,知為先;論輕重,行為重。 」 行比知道更重要。

《孔子家語》說:「知而弗為,莫如勿知。 」言下之意,知道了卻不去做,還不如不知道。 我們今天學到了佛法,還不去好好地做菩薩、去度 人、去改變自己,還不如不學佛。 知道到做到,就是付諸行動,要克服種種的困難,從知道到做到,一定要克服自己的懶惰。 空談佛法沒有用,會耽誤自己,誤人誤事,空談所有的事情都會使你失誤。 對學佛人來講,要行之,要懂佛理,更要行佛道,能夠行佛道的人就是在佛理的基礎上更上一層。 (掌聲)

台長這次在法國講過一句話:人的潛力是可以激發的。 很多人說「我很笨」,「我很懶」,「我沒有能力做」,其實人的精力和體力都可以激發。 比方說,有些人你給他25公斤的磚頭,他拎不動,但是給他50公斤錢幣,他拎起來就跑了。 我們要用人最善良的本性來感應這個世界上所有的事物,讓自己法喜充滿;用菩薩心對待一切事物和人,得到的就是菩薩的回報。 解脫稱為一定範圍中一定程度的放下,放下多少就解脫多少。 很多人沒來過紐西蘭,這次「我家裡放下幾天,去弘法,去助緣師父」,來了,就放下了,就得到了紐西蘭佛友給你們做的很好的食物,看到紐西蘭這麼漂亮的港灣,不是得了嗎? 放下多少,就能得到多少,而且還能得到功德。 希望大家學會放下,放多少得多少,等到你完全放下了,你就得到天界的境界了。 (掌聲)

要瞭解人生苦短,心理調節很重要;要修一體雙慧——命慧和身慧,生命要有智慧,身體也要有智慧,身體沒有智慧就會生各種各樣的病,身體要動,這就是智慧。 心靈要想得通,沒有經過思考做的動作就是沒有身慧,一個女孩子如果沒有經過思維做出很多愚昧動作,就會被人笑;做事沒有產生思維力和理解力,就沒有命慧。 我們人要經常看到自己的心和自己的肉體,很多人只看到自己這麼胖,沒有看到是因為自己的心,心整天懶惰、好吃,就會胖,如果控制好自己心,不讓它懶惰,少吃,知道吃了會胖,很快人就會瘦下去。 要懂得觀身觀行,反觀自身,反過來看一看自己的身體,就不會在人間真正的受苦。 很多人受苦就是不會看自己。